MA YOGA VIVEK, A NAMORADA E DISCÍPULA PREDILETA DE OSHO

 






MA YOGA VIVEK, A NAMORADA E DISCÍPULA PREDILETA DE OSHO


Publicado pela primeira vez em Sannyas , janeiro de 1979.


Uma entrevista com Ma Yoga Vivek , 17 de dezembro de 1978, por Ma Yoga Sudha .


O amor está retornando

"Eu quase sinto como se esta entrevista fosse preciosa demais para ser impressa. Eu quero proteger a flor de um amor como nunca vi antes. Vivek nos deu um presente. Estou espantada, comovida, animada, alegre com isso! O que eu senti enquanto ela falava, olhos azuis-acinzentados cristalinos brilhando, foi uma perspectiva repentina da eternidade do amor. É algo que eu senti quando meu pai morreu. É muito humilhante.

Vivek respira Bhagwan, então você o encontrará muito presente aqui. Ela é sannyasin há sete anos, e seu "trabalho" no ashram é cuidar de Bhagwan — cozinhar, remédios, mensagens, sua biblioteca, etc. Ela é uma das duas pessoas que tem acesso direto a Bhagwan a qualquer momento; a outra é Ma Yoga Laxmi. O relacionamento Mestre/discípulo aqui é muito espiritualmente íntimo. Somos dados apenas de acordo com nossa capacidade de receber.

A entrevista aconteceu na hora do chá, um ritual da tarde, na cozinha onde a comida de Bhagwan é preparada. Ma Yoga Astha estava cortando vegetais, Ma Anand Nirgun estava descascando feijões, e Vivek e eu estávamos sentados no chão, tomando chá, quando a entrevista começou..."


Sudha: Você poderia contar a história de como chegou a Bhagwan?

Vivek: Mmm, como eu vim... Bem, foi em 1971. Na verdade, tudo começou em 1970, quando eu estava morando na Europa, em Frankfurt. Um dia, um indiano entrou em nossa casa, e nenhum de nós o conhecia, ele não era amigo de ninguém; ele simplesmente entrou. Todos nós pensamos que ele era amigo de outra pessoa, e eles pensaram que ele era amigo de fulano de tal, e assim por diante. Ele simplesmente passou a noite e na manhã seguinte, quando todos nos reunimos para o café da manhã, todos nós dissemos uns aos outros: "Bem, quem é ele?" (Vivek está rindo da piada) e nenhum de nós sabia quem ele era. Mas ele era tão legal e se encaixou tão bem na casa, que todos nós decidimos que ele poderia ficar. Perguntamos como ele veio e ele disse que estava caminhando e passou pela casa e simplesmente sentiu vontade de entrar, então ele entrou. Ele ficou por alguns meses, e então um dia ele decidiu que voltaria para sua casa, de volta para a Índia. E quando ele disse isso, de repente eu tive essa sensação, sem razão, só uma sensação, de que eu iria com ele. Quando eu disse isso, todo mundo ficou pasmo, porque eu era do tipo que tinha um emprego estável e tinha meu próprio apartamento e... bem, eu era muito hétero. Então, quando eles ouviram que eu iria para a Índia...

Sudha: Sair com um estranho!

Vivek: Na verdade, naquela época ele não era tão estranho. Ele era bem legal. Então, quando chegou a hora de eu ir, as pessoas ainda não acreditaram em mim. Peguei todas as minhas malas, arrumei tudo, vendi o apartamento, joguei meu emprego e ninguém realmente acreditava que eu iria. E então chegou o dia, e eles nos levaram para o aeroporto, e... eu não sabia por que, era só um pressentimento de que eu iria com ele. E eu não sabia o que eu iria fazer lá. Eu pensei que no máximo eu iria visitar o Himalaia, ir para as montanhas, mas fora isso eu não tinha ideia. E então quando eu cheguei em Bombaim... (pensativo)... quando eu cheguei em Bombaim eu ainda não sabia. Eu senti vontade de voltar. E a primeira coisa que eu vi em Bombaim foi um rato! Um rato enorme que estava sentado bem aos nossos pés! Foi realmente incrível; esse foi o primeiro rato que eu já tinha visto.

Sudha: O primeiro rato que você já viu! Deus!

Vivek: Sim! Já, já vi! Sim. Então pegamos um riquixá e dirigimos por Santa Cruz até Bombaim, e você sabe como cheira em Santa Cruz--ugh! E eu fiquei pensando, "O que estou fazendo aqui?" Eu não sabia o que estava fazendo! Eu não sabia por que tinha vindo, e certamente não era por Ravi--esse é o nome do sujeito indiano--e não era para vir para a Índia. Eu estava atordoado a viagem toda, desde o momento em que decidi até o momento em que, de fato, conheci Bhagwan. Eu estava atordoado, um atordoamento completo, andando por Bombaim em um atordoamento completo. Eu estava hospedado na casa de Ravi com seus pais, e todos estavam fora um dia e de repente houve uma batida na porta, e lá estava um australiano, um ocidental! Então eu disse, "Entre, entre!" (risos em alívio renovado) Eu senti uma simpatia instantânea por ele. E naquela noite ele disse: "Vamos a uma palestra de Acharya Rajneesh." Eu disse não, não quero ir a nenhuma palestra. Ele disse: "Só venha." Era uma palestra em hindi, milhares e milhares de indianos. Eu disse: "Não, não quero ir", mas fui mesmo assim. Não sei por que, simplesmente fui. Estávamos um pouco atrasados ​​e Bhagwan já estava lá, e ele estava sentado no palco, de pernas cruzadas, com um xale. Ele estava falando em hindi e eu estava bem atrás. Havia milhares de indianos! Era ao ar livre, no Cross Maidan, perto de Churchgate. E Bhagwan era como um pontinho minúsculo bem atrás. Fomos para frente, para frente...

Sudha: Ah, não aguento mais!

Vivek: (continua, rindo) Cheguei perto, sentei e gritei: "Ops!" Era isso, era só isso. Michael, o australiano, me cutucou; ele obviamente queria ir embora, ele já estava farto. E eu disse: "NÃO! Não, eu não posso ir! Eu tenho que ficar." E então ficamos até o fim da palestra. E então eu fiquei mais atordoado, porque isso era totalmente estranho para mim... esse tipo de... ser. Eu não sei, era totalmente estranho. Eu estava completamente tomado. Eu não sabia o que estava acontecendo ou quem era esse homem. E então fomos para casa. Na noite seguinte, ele disse: "Há um acampamento de meditação em Mount Abu. Você quer vir?" E eu disse a princípio: "Oh, não! Eu não posso meditar. Eles vão me expulsar." E ele disse: "Não é assim." Ele disse: "Qualquer um pode vir, qualquer um pode vir." E então fomos lá, e eu vi essas pessoas meditando, fazendo a Dinâmica.

Sudha: Você fez o Dynamic?

Vivek: Eu vi essas pessoas fazendo o Dynamic e me escondi nos arbustos. Por dois dias eu me escondi nos arbustos! Eu não sabia o que estava acontecendo com essas pessoas--elas estavam fazendo toda essa respiração profunda e catarse e o hoo e pulando para cima e para baixo e rindo e chorando e gritando e ficando nuas! Eu não sabia bem do que se tratava. E então um dia, uma mulher bem grande veio até mim--você a conhece; era Taru--e ela disse, "O Acharya está vendo que você não está fazendo nada!" (rindo e se encolhendo em falso susto) Ohhh! E eu soltei, "Mas eu não consigo fazer a respiração, estou realmente presa na respiração, não consigo fazer a respiração..." Ela disse (com uma voz muito autoritária), "O Acharya quer ver você às três e meia." ('Archarya' é o 'professor'. É como Bhagwan era chamado antes de muitos discípulos começarem a chegar e antes de ele começar a iniciar pessoas em sannyas. 'Bhagwan' significa 'o abençoado.')

Toda a cozinha em uníssono: Oh, ohhhh....

Vivek: Eu estava meio assustado e ao mesmo tempo animado. Então fui para a Circuit House onde Bhagwan estava hospedado, e uma mulher indiana que eu não conheço me disse para esperar alguns minutos. Fui até a porta e fiquei na porta, e Bhagwan estava sentado em uma cadeira de pernas cruzadas com apenas um lunghi, e ele estava conversando com um indiano. E enquanto ele estava conversando com o indiano, ele olhou para mim enquanto eu estava de pé na porta, e meus joelhos dobraram (rindo), eles simplesmente dobraram, e um indiano de pé atrás de mim me segurou. Acho que devo ter ficado mole. Então entrei, e Bhagwan disse: "Você está tendo problemas com as meditações?" E eu olhei para ele... e olhei pela janela para o céu. Não respondi à sua pergunta. Não consegui. Eu queria, mas não consegui. Apenas olhei para o céu... por alguns minutos. Não sei o que aconteceu, mas acho que desmaiei por alguns minutos porque não consigo lembrar o que aconteceu naqueles poucos minutos. Devo ter voltado de... não sei... alguma coisa. Ele me disse como fazer as meditações. Ele me disse outra coisa que não lembro. E foi isso. Outro dia, à noite, quando estávamos fazendo o Hoo (Tratak), Bhagwan estava no palco, e algo aconteceu naquela noite. Eu ainda não era um sannyasin. Depois da meditação, quando Bhagwan estava entrando no carro lá fora, ele me chamou, porque eu estava do lado de fora e todos estavam apenas clamando ao redor dele. Ele me chamou e colocou o braço em volta do meu ombro e disse: "Você vai vir morar comigo. Venha para Bombaim e você vai morar comigo." E essa foi a primeira vez que ele disse algo assim. E quando ele disse isso, ele colocou o braço em volta do meu ombro e eu apenas me inclinei contra seu peito. Parecia... parecia uma continuação de algo que eu tinha esquecido... que simplesmente voltou. E naquela noite eu não conseguia dormir. Eu apenas sentei na sacada, e eu sabia que "Sim, claro! Simmmmm..." Então eu comecei a relaxar nas meditações e no acampamento. Eu acho que no dia seguinte uma ocidental veio até mim quando estávamos fazendo a expressão livre, que era à tarde. Ela disse, "Você sabe (voz cheia de aviso), o Acharya está de olho em você." (risos) Ela me disse para vir e sentar mais perto, então eu sentei mais perto, a poucos metros de onde ele estava sentado. Essa é outra coisa que aconteceu comigo--eu simplesmente comecei a chorar, sem motivo. Você sabe quando você começa a chorar e chorar e você simplesmente não consegue parar?

Sudha: É tão lindo.

Vivek: E você nem sabe por que está chorando! E você apenas senta lá e continua chorando e chorando. E apenas lágrimas escorrendo e meu nariz escorrendo (gesticulando como era ter o nariz escorrendo na presença de Bhagwan) e babando e babando (risos ecoando pela cozinha). Além disso, ao mesmo tempo foi muito engraçado porque havia um homem sentado ao meu lado, e ele tinha um lenço no chão - e eu queria muito pegar aquele lenço! Eu tinha um olho neste lenço. Mas eu não conseguia mover meu corpo para pegar este lenço, eu não conseguia mover minha mão. E eu estava olhando para mim mesmo! Eu estava meio que a uma distância e estava olhando para mim mesmo, e eu queria pegar aquele lenço e eu não conseguia, e eu estava chorando muitooooo.

Sudha: Você já teve experiências assim antes?

Vivek: Nunca, nunca. Era tudo totalmente novo para mim. Aquele acampamento era apenas explosão após explosão após explosão; todo dia algo acontecia. Eu não sabia o que estava acontecendo, mas eu apenas permiti - tudo parecia tão lindo, eu apenas deixei tudo entrar. E depois daquela experiência particular de apenas chorar e chorar, de apenas ver minha mente e ver meu corpo, depois da meditação eu apenas sentei lá. Era tudo montanhoso, tudo montanhoso. e uma garota veio até mim e me perguntou o que estava acontecendo e... era... (neste ponto Vivek está sem palavras) estava totalmente além de qualquer coisa que eu tinha lido ou sentido. Então foi assim que eu comecei. Então eu voltei para Bombaim e tomei sannyas.

Sudha: Naquele momento, você se lembrava conscientemente de algo sobre ter estado com Bhagwan antes?

Vivek: Não, não de estar com Bhagwan. Poucos dias depois que tomei sannyas, ele estava dando palestras em inglês em seu quarto, em seu quarto. Havia tão poucas pessoas, talvez trinta pessoas. Estávamos todos reunidos em uma sala, e de repente eu tive um... Havia tantas pessoas e todos estavam falando, falando, falando. Eu estava apenas sentado na cama. Algo fez clique! (Vivek gesticula com as mãos, uma coisa que parece um flip-over em sua barriga). Foi shoop, shuushh, e de repente eu entrei. E isso foi... whoosh (aqui todos nós rimos, eu comento sobre o flip-flop que minha própria barriga acabou de fazer). Então eu tive uma experiência de uma vida passada; não foi com Bhagwan. Eu não sabia nada sobre vidas passadas.

Sudha: Você se perguntou o que estava acontecendo?

Vivek: Eu não sabia nada sobre vidas passadas ou reencarnação ou qualquer coisa! Eu pensava do jeito cristão--você só tem uma vida, sua única vida, e é isso. Então, quando isso aconteceu, eu voltei para essa...vida de 1971...

(Sudha: Estou começando a sentir uma espécie de desorientação temporal só de ouvir Vivek falar. Por causa dessa experiência, ela obviamente tem uma perspectiva diferente de tempo e espaço. Posso sentir isso enquanto ela fala.)

Vivek continua: Eu não sabia se estava louco ou alucinando. Mas outra parte da minha mente sabia que o que tinha acontecido era muito real; era algo muito autêntico que tinha acabado de acontecer. E eu estava completamente alheia — eu não estava naquela vida, nem nesta vida (ela ri, divertida) e nem em lugar nenhum. Era como se eu estivesse no planeta Plutão. E então chegou a hora de entrar na palestra e eu estava sentado perto da porta — e senti que estava acontecendo de novo. Fez clique, whuup! e acho que desmaiei e alguém me tirou. Tudo o que me lembro é de estar de volta na outra sala novamente. E no final da palestra, Bhagwan chamou a mesa de Laxmi pelo interfone e então eu entrei. Ele perguntou o que estava acontecendo, o que aconteceu. Claro que ele sabia, ele só queria que eu dissesse. Uma das primeiras coisas que Bhagwan me disse depois do sannyas foi: "Você se lembra de mim? Você se lembra de alguma coisa sobre mim?" (Estamos todos rindo histericamente neste momento, com interjeições de "Oh Deus!" e "Eu não aguento!") E quando ele disse isso, novamente eu fiz clique. É como um clique! É 'clique', assim. Literalmente tudo vira do avesso. E a única coisa que saiu da minha boca foi: "Eu lembro que você é alguém que eu amava muito." Eu não lembrava exatamente quem eu era. A única coisa que saiu foi que ele é alguém que eu amava muito. E para eu dizer isso naquela época! Eu ainda era bem heterossexual. A hora que aconteceu foi... (perguntando à parte para Astha, "Quando foi que viemos para Poona? Em 73?")... depois que Bhagwan me contou. Ele me perguntou novamente se eu conseguia lembrar. Eu simplesmente não estava clara. E naquela noite, enquanto eu estava deitada na cama, minha morte voltou, quando eu morri, e a casa, e meu pai. Minha mãe tinha ido embora. Ela era alguma coisa! Ela tinha ido para o Paquistão com outro homem, ela se apaixonou por ele. Não tenho certeza se ela foi embora enquanto eu ainda estava lá (rindo novamente do absurdo) ou se ela foi embora depois que eu morri. Acho que ela foi embora antes de mim. Então veio a sensação da minha morte. Todos estavam do lado de fora da casa, sentados na varanda ou no jardim. Mas Bhagwan estava no quarto, e eu estava apenas com ele.

Sudha: Você gostou, da morte? Você se lembra de ter ficado com medo, ou você passou por isso? (Neste ponto, explicarei que Vivek está se referindo a Bhagwan em seu corpo atual. Na época, ele tinha cerca de dezessete anos, dois anos a mais do que Vivek, ou Shashi, quando morreu.)

Vivek: Eu estava lutando naquela época. Bhagwan disse que eu também estava lutando--porque eu só queria estar com ele, e eu não queria deixá-lo. Era, umm...

(Há um silêncio profundo e longo de cerca de trinta segundos, uma eternidade. Vivek escondeu o rosto atrás de seus longos cabelos. Ela está chorando. Olho ao redor em busca de apoio — a mão de Astha está tremendo levemente enquanto ela continua cortando vegetais, Nirgun está segurando um feijão e olhando para o nada. O amor está pingando no chão como mel.)

..De qualquer forma, eu voltei! (falando entre lágrimas) Pouco antes de morrer, eu o fiz prometer que me ligaria de volta, que onde quer que eu estivesse ele me traria de volta, e eu o fiz prometer que (sorrindo timidamente) ele...não iria com outra mulher, que ele não se casaria! Disso eu não me lembro, foi isso que ele me disse.

Sudha: (pensativo) Ele cumpriu sua promessa.

Vivek: (ainda entre lágrimas misturadas com alegria, rindo agora) Sim. Lembro que a casa onde morávamos ficava bem ao lado do templo onde Bhagwan costumava meditar todos os dias. Era assim que eu o via — ele costumava ir ao templo e eu costumava vê-lo quando estava no jardim ou olhando pela janela. Eu costumava vê-lo! Ele diz que eu costumava segui-lo até o templo (com um brilho de travessura nos olhos) para irritá-lo!

Sudha: E tentá-lo!

Vivek: Eu não o tentava. Eu costumava simplesmente irritá-lo. E o templo está situado bem no topo de um penhasco, e há um rio logo abaixo.

Sudha: Onde foi isso?

Vivek: Em Gadarwara. Onde Bhagwan nasceu. Este é o rio sobre o qual Bhagwan fala frequentemente nas palestras, onde ele costumava nadar. Algumas vezes eu costumava nadar com ele. Mas geralmente ele só queria ficar sozinho. Eu era moleca naquela época, e Bhagwan diz que ele costumava ter que chamar um amigo dele — seu nome era Shyam — para guardar a porta do templo, "Para que Shashi não entre e me perturbe mais!" (Shashi era o nome de Vivek naquela época) E eu costumava levar comida para ele — chapattis e dahl.

Sudha: Para o templo?

Vivek: Sim. Para que depois de meditar ele pudesse comer.

Sudha: Como foi que você finalmente começou a viver com ele?

Vivek: Bem, quando ele disse isso em Mount Abu, ele disse isso muitas e muitas vezes. "Você vai morar comigo." E eu continuei dizendo, "Quando, quando, quando?" (rindo da frustração dela) E ele dizia, "A hora não é certa." E então um dia ele disse, "Agora você entra." Eu disse, "Agora?" Ele disse, "Sim!" Simples assim. E no começo eu não acreditei nele porque eu estava esperando há dois anos.

Sudha: Tanto tempo?

Vivek: Sim. Eu não comecei a viver lá e a cuidar dele meio que permanentemente, sabe, fazendo tudo por ele, até 73. Nós nos mudamos para Poona em 74, então deve ter sido em 73 que eu cuidei totalmente dele e me mudei. Ohhh! Com o passar dos dias, percebi que ele realmente falava sério, e então quando nos mudamos para Poona, isso de alguma forma se cristalizou.

Sudha: Então todo o seu trabalho e toda a sua meditação tem sido cuidar dele? Todo o seu tudo!

Vivek: Sim, sim. Para cuidar do corpo dele. De certa forma, vejo que ele precisa de muitos cuidados. De outra forma, não precisa de muitos cuidados, você só tem que flutuar com ele. Aprendi que era muito melhor do que me preocupar muito com isso, que é o que eu costumava fazer. Eu costumava ficar tão deprimido quando ele ficava doente, mas agora aprendi a aceitar o que acontece com o corpo dele e, ao mesmo tempo, fazer o melhor que posso. Realmente ajuda o corpo dele se eu não ficar infeliz com suas doenças. Então, agora eu olho para a situação e faço tudo o que posso para ajudá-lo. Quando ele fica doente, você não pode dizer "Ok, agora o que ele tem? Dê a ele este remédio ou aquele remédio." Você tem que olhar para o que ele tem, e olhar para os olhos dele, olhar para o rosto dele. E então você meio que vê, "Bem, talvez isso sirva." Mas você não pode dizer isso porque ele tem essa coisa e os médicos dizem que você tem que dar isso a ele, que você simplesmente dê isso a ele. Então você tem que sentir. Antes, nos primeiros anos, ele era... ele não era... ele era muito... ele não estava ajudando de forma alguma no sentido de que...

Sudha: Ele não estava te ajudando a cuidar dele?

Vivek: Não! Quando ele estava doente, ele não dizia que não estava se sentindo bem, mas agora ele diz. Agora ele ajuda também. Ele diz, bem, isso está acontecendo e aquilo está acontecendo - "Talvez se você me der esse remédio ajude." Antes ele nem dizia que estava se sentindo mal! E o pior era quando ele estava tendo ataques, ataques de asma. Obviamente, quando isso acontecia eu conseguia perceber. Mas agora ele diz quando sente que está chegando, e é lindo - você apenas dá o remédio a ele. Não para, mas alivia a pior parte, o engasgo e a parte que o impede de respirar. Então agora ele está lindo - ele diz quando sente que algo está acontecendo, e antes ele nem costumava dizer quando estava realmente acontecendo. Eu só tinha que sentir.

Sudha: Você já teve algum período de resistência ou períodos difíceis? Como é estar tão consistentemente perto da energia dele?

Vivek: No começo, mas não agora. Agora tudo flui lindamente. Antes de eu morar com ele, obviamente, é por isso que ele estava esperando, era como se eu fosse... eu fosse... eu fosse uma garota má! Sim, eu realmente era. Não sei se era resistência, mas eu estava passando por coisas, obviamente, como todo mundo. No começo era, não sei o quê, apenas os tempos difíceis de sempre. Agora tudo é incrível, sem seriedade, risonho e leve. (uma longa pausa, e de repente Vivek fala...) Vou te contar a melhor parte! (Todos nós rimos, quer dizer que poderia ser melhor? Alguns sons ofegantes e woof-woofs ao fundo.) A parte mais bonita, que mesmo agora, a cada dia que vejo, fica mais e mais bonita, é ver Bhagwan dormindo. Quando ele vai dormir à tarde, vou atrás dele, então quando entro, ele já está dormindo. Se eu tiver sorte, seu rosto estará virado para mim, e... Isso para mim é o epítome de estar com ele--estar com ele quando ele está dormindo. É como se ele estivesse lá e não estivesse lá; como se ele fosse uma criança recém-nascida, como um bebê, e ao mesmo tempo é como se ele fosse um velho sábio que viveu eras e eras e passou por todo tipo de situação e experiência, simplesmente tudo, e ainda assim completamente e totalmente intocado. Ele é como um bebê recém-nascido, ele também é como um velho sábio muito antigo. É como... de alguma forma... um vazio deitado ali, e ao mesmo tempo uma plenitude. A sensação é de que ele não está lá, e de alguma forma o corpo está apenas respirando, de alguma forma. Eu vejo o cobertor subindo e descendo e penso: "Ah, ele ainda está respirando." E então eu o vejo virar para o outro lado e penso: "Ah, ele ainda consegue se mover."

Sudha: Eu senti que vê-lo em uma palestra era como ver um homem morto, mas ele ainda está se movendo, ainda está acontecendo.

Vivek: Sim. Tenho a sensação de que ele não está lá e de alguma forma seu corpo ainda está lá. Quando você olha para ele, ainda tem a sensação de que ele está cheio de vitalidade ao mesmo tempo! Olhando para ele, minha sensação é como o corpo ainda consegue estar aqui!? Como ele está respirando!? Como o coração ainda está batendo!? E então você vê ao mesmo tempo que ele está cheio de vida. E ele está brilhando, totalmente brilhando, e seu rosto é apenas auras e auras e auras de ouro. Ele parece ouro e ouro e ouro! (gesticulando cada vez mais com os braços, enchendo a cozinha com seu ouro) Isso para mim é o epítome de estar com ele, e estar aqui - deitar ao lado dele e ser capaz de sentir... e ver... Isso acontece comigo à tarde, porque à noite é tudo escuro, você não consegue ver. E enquanto eu deito lá, ele é como um grande pacote de pelos! Eu me sinto muito protetora; De alguma forma, eu quero protegê-lo e aconchegá-lo! (rindo) Ele dorme totalmente coberto, especialmente no inverno, exceto pelo topo da cabeça e pela testa, e seu rosto fica à mostra. Às vezes eu faço uma meditação; não tanto uma meditação, mas acontece. Quando vou dormir com Bhagwan lá, também tenho uma forte sensação de deixar o corpo. De alguma forma, é fácil para mim ter essa sensação de flutuar, para longe, e então ir dormir naquele espaço.

Sudha: Ele agora dificulta que você cuide dele? Ouvi uma história de como você uma vez o trancou no quarto porque ele estava doente e ainda queria nos dar o sermão.

Vivek: Sim! Ah sim, sim. Foi nessa época que a situação com sua saúde começou a mudar. De que outra forma eu poderia dizer isso? Foi na época em que ele ainda não me dizia quando estava se sentindo mal e não me dizia quando queria remédio. Sim, ele estava tossindo, ele estava tossindo a noite toda, ele estava com um resfriado muito forte e queria ir para a palestra. E eu não conseguia entender como ele conseguia falar naquele estado. Era simplesmente incrível! E eu disse: "Sabe, se você for falar nesse estado, você vai piorar muito." Mas ele simplesmente insistiu! (rindo muito, afinal, ela é a discípula e ele é o Mestre) Imagine! Percebi que tinha que fazer algo sobre isso. Também foi um clímax de todos os anos anteriores, quando ele não me dizia quando não estava se sentindo bem. E, e... sim, eu o tranquei. E eu disse a Laxmi: "Laxmi, Bhagwan não vai sair." Não sei se ela sabia que eu o tranquei ou não, mas alguns dias depois todo mundo sabia. Todo mundo perguntava: "Você realmente o trancou?" Talvez eu tenha dito a Laxmi depois que o tranquei, não me lembro. Eu só sabia que tinha que me impor em algum momento, e aconteceu de ser o momento. Depois disso, ele realmente começou a cooperar e, realmente, desde então, sua saúde melhorou muito, muito. Mudou, realmente mudou. Mudou tanto que agora... (à parte para Astha: Você poderia colocar a água para o chá?) O que eu estava dizendo? Ah, sim - agora ele me diz se não estiver se sentindo muito bem e para cancelar a palestra. Também o mesmo para darshan - duas ou três vezes eu sugeri, mas outras vezes ele mesmo diz: "Talvez eu não vá à palestra". O que é maravilhoso, lindo. Posso cuidar melhor dele. E parece uma maneira muito melhor.

Sudha: (Neste ponto, estou olhando para Vivek com admiração — sem viagens, sem problemas, sem "trabalho".)... Então você não se preocupa com a iluminação ou algo assim?

Vivek: Eu!? (estamos todos rindo e inexplicavelmente alegres)


Fonte:https://www.sannyas.wiki/index.php?title=Interview_by_Sudha_with_Vivek


Sobre Ma Prem Nirvano (Vivek) - Ela tinha sido Maria Madalena



Vivek recebe sannyas em abril de 1971 e é o zelador de Osho de 1973 em diante
 

 


"Eu tinha uma namorada quando era jovem. Então ela morreu. Mas em seu leito de morte ela me prometeu que voltaria. E ela voltou. O nome da namorada era Shashi. Ela morreu em 47. Ela era filha de um certo médico da minha aldeia, Dr. Sharma. Ele também está morto agora. E agora ela veio como Vivek para cuidar de mim. Vivek não consegue se lembrar. Eu costumava chamar Shashi de Gudiya, e comecei a chamar Vivek de Gudiya também, só para dar uma continuidade.


A vida é um grande drama, uma grande peça — ela continua de uma vida para outra e depois para outra."

 

-Osho, "O Caminho do Amor, #2"

 

 



"Ontem, alguém veio até mim de manhã, e eu disse a ela para tomar sannyas. Ela ficou perplexa. Ela disse para dar a ela tempo para pensar e decidir, pelo menos dois dias. Eu disse a ela, "Quem sabe sobre dois dias? Tanto que você precisa... tome hoje, neste momento." Mas ela não foi decisiva, então eu dei a ela dois dias. Na manhã seguinte, ela veio e tomou. Ela não tomou dois dias, apenas um dia. Eu perguntei a ela, "Por quê? Você recebeu dois dias, por que você veio tão cedo?" Ela disse, "Às três horas da noite, de repente eu estava acordada, e algo entrou profundamente dentro de mim me dizendo, 'Vá tomar sannyas.'"


Não é uma decisão que ela tomou, mas uma decisão que foi tomada por sua mente muito profundamente enraizada. Mas no momento em que ela entrou na sala eu a conheci, eu conheci aquela mente que ela veio a conhecer vinte horas depois.


Então, quando eu digo para tomar sannyas, há tantas razões com cada pessoa a quem eu falo. Ou ele foi um sannyasin na vida passada, ou em algum lugar na longa jornada ele foi um sannyasin.

Ontem eu tinha dado a ela outro nome, mas hoje eu tive que mudar porque eu dei a ela esse nome em sua indecisão. Agora eu estou dando a ela um nome diferente que será uma ajuda para ela. Quando ela veio esta manhã, ela mesma estava decidida. Esse outro nome não era necessário de forma alguma. E eu dei a ela o nome Ma Yoga Vivek, porque agora a decisão veio através de seu vivek — sua percepção, sua consciência."

 

-Osho, "Eu Sou o Portão, #2" (16 de abril de 1971)

 

 

 

Em  24 de abril de 1986,  Osho diria:
"Vivek está comigo há dezesseis anos. Quando ela veio, ela tinha apenas vinte anos; agora ela tem trinta e seis, quase o dobro da idade. E todos esses dezesseis anos, dia após dia, ela tem cuidado de mim com o máximo de amor possível, com uma profunda devoção."

 

-Osho, "Além da Psicologia, #24"

 

 

 

[Devakant conheceu Nirvano pela primeira vez no Rancho. Ele se tornou seu amante em Poona2 em 1987. Nenhuma data é mencionada, mas parece que isso foi por cerca de meio ano. Essas citações de seu livro In the Eye of the Hurricane (páginas 246~247) são apenas uma pequena parte da história de amor incrivelmente tocante e suas observações.]

 

Por fora, se você não a conhecesse, ela parecia muito inglesa. Ela podia ser EXTREMAMENTE crítica e seca. Ou pior, deprimida, desanimada. Seu pai era inglês. Mas sua mãe era francesa, e ela cresceu até os 10 anos em Paris, e esse lado parisiense dela era muito mais forte quando ela estava de bom humor. Vivaz, graciosa, adorável e docemente encantadora, ela podia ser a mais rara e feminina das aves, uma rainha em sua corte, ou a adversária mais desagradável que você poderia imaginar. Em suma, ela era uma mulher e tanto. Se ela estava feliz, era como se o universo inteiro estivesse brilhando sobre você. Se ela estava de mau humor... simplesmente saia de casa. Rápido!

 

Ela se lembrou de várias outras vidas que teve antes desta. Ela foi Rani Rasmani, a rainha que deu a RamaKrishna o templo em Calcutá onde ela vivia. Ela cuidou daquele homem iluminado e o protegeu; a mesma ocupação que ela estava tendo nesta vida.

 

Perguntei a ela sobre a declaração de Osho de que ela tinha sido Maria Madalena; ela não afirmou nem negou, mas isso ela me respondeu: ela tinha se lembrado de uma vida em que tinha estado com Jesus. Ela descreveu o dia em que o conheceu, na Galileia. Ela tinha visto uma luz, passando em um vale, e ela caminhou até aquela luz e o encontrou no poço.

 

E então ela me contou a coisa mais estranha de todas, e foi que ela também conheceu Osho NAQUELA vida. Que, de fato, Osho tinha sido João Batista, e João Batista era o verdadeiro pai físico de Jesus.

 

Com isso, um terremoto aconteceu dentro de mim, e uma cadeia de associações. De repente, algo simplesmente se encaixou dentro de mim, como uma peça do quebra-cabeça. Por que Osho tinha ido em uma busca, uma missão de fato para destruir toda a falsidade e pretensão do cristianismo, para desmascarar suas mentiras e suas hipocrisias, vez após vez, até que no final isso o levaria a ser crucificado pelo governo fundamentalista cristão americano?

 

Era, se de fato isso fosse verdade, sua responsabilidade fazê-lo. ...

 

Fonte: https://www.sannyas.wiki/index.php?title=Ma_Prem_Nirvano

 




A morte de Vivek aos 40 anos: por que foi prematura?


Ma Prem Nirvano: semana que vem é o aniversário de sua morte, há cerca de 26 anos, o que alguns consideram inoportuno, e outros não. Abaixo Shantam explora seus pensamentos sobre o assunto.

Osho com Vivek

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A morte e cremação de Nirvano me pareceu a operação mais secreta do final do século XX.
Isso é intrigante, porque o mestre espiritual com quem Nirvano passou sua vida adulta era um especialista em desenterrar e anunciar cada segredo da história de vida dos fundadores de muitas religiões e das vidas dos místicos dos cantos da história.

Às vezes me pergunto se Osho sabia que o Nirvano tinha morrido.

Eu estava em Pune durante aqueles dias em torno de Nirvano, e então a morte de Osho, algumas semanas depois. Na minha memória, há um vislumbre de Nirvano e Jayesh perto das escadas da Krishna House, onde Jayesh tinha seu quarto e escritório. Foi alguns dias antes da morte dela, e, como eu me lembro, o vislumbre foi feliz e romântico. Acho que era de conhecimento comum na época que esses dois estavam juntos.

A saúde de Osho foi considerada na época como muito delicada, e dizia-se que ele ficava doente a maior parte do tempo. Osho havia mencionado em discursos públicos anteriores sobre sua vida diária, que ele dormia a maior parte do tempo, e só acordava quando seu corpo estava entre seu povo.

Nirvano morreu repentinamente em 9 de dezembro de 1989. Poucas horas após sua morte, e no meio da noite, algumas pessoas vieram para cremá-la. Entre sua morte e a cremação, todas as formalidades foram concluídas. Dois dias depois, Osho entrou no Buddha Hall para sua celebração de aniversário, o último aniversário em seu corpo.

Agora, alguém pode realmente imaginar Osho dizendo: "Meu Deus, isso vai arruinar minha reputação e todo o movimento sannyas se o mundo souber de sua morte - simplesmente cremem-na o mais rápido possível e tomem cuidado para que a imprensa não fique curiosa sobre isso."?

Em inúmeras ocasiões, Osho havia feito uma crítica à divindade hindu Rama, que exilou sua esposa Sita por causa da opinião pública. Osho havia chamado essas pessoas de cruéis e sem coração; não é uma ironia que ele ordenasse que sua companheira mais próxima fosse cremada de forma clandestina? Nirvano, a dama britânica, não era apenas uma companheira e cuidadora de longa data, mas, nas próprias palavras de Osho, seu amor de vida passada também.

Depois de ver mais tarde o estilo de trabalho do presidente Jayesh e seu vice, minha impressão é: esses dois cavalheiros esconderam todos os fatos sobre a morte do Nirvano e nem sequer pediram a opinião de Osho sobre o que fazer com seu corpo e sua celebração.

Também, é senso comum, quando alguém está extremamente doente os médicos não dão notícias trágicas antes de tal pessoa, para evitar choque repentino que pode levar ao seu próprio coma e morte. Meu sentimento é muito claro, que para evitar qualquer tipo de perguntas de Osho, o amante de Vivek agiu unilateralmente. Eu sei por alguns amigos, Nirvano morreu como esposa de um Jaspal Singh. Não precisa dizer, foi um casamento falso com o propósito de uma estadia sem problemas perto de Osho, e seu amante Jayesh.

Surpreendentemente talvez, alguns anos depois, Jayesh instalou uma pedra (abaixo) em um dos prédios do ashram em sua memória. Como então ele define intempestivo?

Nirvano

Fonte:https://sannyasnews.org/now/archives/5566

https://oshofriends.com/osho_story/73705


QUEM FOI MA YOGA VIVEK? Wikipédia

(Christine Wolf Smith, também conhecida como Alexa / Alisha Alexander)

Também conhecido como Ma Yoga Vivek de 1971 a 1986 (*6) .

 

O artigo principal desta página foi escrito por Ma Prema Veena , uma amiga próxima e colega de trabalho do Nirvano de 1972 a 1989. Foi escrito em julho de 2022.

As outras fontes dependem fortemente da pesquisa de Sw Anand Neeten , da comunicação privada e do Osho Source Book . A equipe Wiki é responsável pela seleção dos textos.

Introdução de Veena

Ma Prem Nirvano, anteriormente Ma Yoga Vivek, nasceu na Inglaterra em 1949, filho de pais de classe média e bastante idosos. Em sintonia com os tempos, ela se rebelou na adolescência contra sua educação conservadora. No final da adolescência foi trabalhar na Alemanha, onde conheceu um jovem indiano chamado Ravi. Ele a convidou para ir com ele visitar seus pais em Mumbai (então Bombaim) no final de 1971. Enquanto estava lá, o Nirvano conheceu Michael Graham , um autor de Melbourne, na Austrália, que sugeriu que ela fosse com ele ouvir uma palestra. por um professor indiano cada vez mais popular chamado Acharya Rajneesh (mais tarde Osho), em um lugar chamado Cross Maidan, no centro da cidade.

Mais tarde eles foram encontrar Osho em seu apartamento e ambos ficaram lá ou nas proximidades por alguns meses. Ela recebeu Sannyas em abril de 1971.

Quando Osho organizou um campo de meditação em Mount Abu, na primavera de 1972, Michael e Nirvano o acompanharam até lá. Lentamente, o Nirvano se aproximou de Osho e voltou para Mumbai com ele, enquanto Michael voltou para a Austrália. (*1)

Embora o Nirvano tenha feito alguns trabalhos para Osho durante o ano seguinte, ela só começou a cuidar dele em tempo integral quando ele foi para Pune em 1974. A partir de então ela dedicou sua vida a cuidar de Osho de várias maneiras: como uma pessoa de confiança companheira, governanta, enfermeira, secretária, fotógrafa e biscate em geral.

Como ela acompanhava Osho aonde quer que ele fosse, ela era bem conhecida de todos os sannyasin.

Ela tinha que estar sempre atenta e alerta para proteger Osho daqueles menos alertas do que ela. Ela desempenhou todos esses papéis com graça, humor, inteligência, eficiência e afeto genuíno, mas, em qualquer ação descuidada que pudesse resultar em desconforto ou perigo para Osho, ela poderia se tornar tão feroz quanto qualquer tigresa com a intenção de proteger seus filhotes.

Ela foi apoiada por uma equipe de pessoas, a maioria das quais morava na casa de Osho para que pudessem ajudar em caso de emergência. A equipe era formada por um médico, um dentista, uma enfermeira dentária, dois faz-tudo, dois mecânicos de automóveis, três cozinheiros, duas faxineiras, uma lavadeira, uma bibliotecária e algumas pessoas que faziam suas roupas e faziam outras tarefas de costura, como fazer cortinas para seu quarto e estofando suas cadeiras.

Durante Poona 1, quando Osho realizou os Darshans Energéticos , Nirvano ficou encarregado de todos os médiuns (mulheres que auxiliavam Osho no trabalho energético) que ao mesmo tempo somavam cerca de trinta e seis mulheres. Ela também supervisionou o trabalho dos guardas LaoTzu, alguns dos quais eventualmente ficaram conhecidos como samurais por causa de suas habilidades em artes marciais. (*2)

Como membro da equipe, posso dizer pessoalmente que, apesar dessas tarefas tão diversas, o Nirvano tratou a todos com respeito, inteligência, compreensão, tato e eficiência suprema.

Mas mesmo diante de sua óbvia dedicação em cuidar de todos os aspectos da vida de Osho, a fim de facilitar seu trabalho mundial, o Nirvano foi alvo de fofocas espúrias e julgamentos infundados. (*3) Falo novamente por conhecimento pessoal quando digo que ela considerou essas acusações dolorosas.

Um exemplo extremo da energia negativa dirigida a ela foi em Rajneeshpuram, quando Sheela, que sempre teve ciúmes da proximidade do Nirvano com Osho, planejou uma tentativa de matá-la, que felizmente foi frustrada quando uma chave não abriu sua porta trancada. (*4)

A insegurança e o perigo que Osho enfrentou nos Estados Unidos, terminando com a sua prisão numa prisão norte-americana, teve um impacto negativo sobre Osho e também sobre o Nirvano. As viagens subsequentes ao redor do mundo colocaram a saúde dele em risco e causaram-lhe um estresse indescritível, pois muitas vezes ela era incapaz de cuidar dele adequadamente. No clima incerto da comuna de Pune em 1987, e como resultado do envenenamento de Osho por funcionários dos EUA enquanto ele estava na prisão, a saúde de Osho e a do Nirvano pioraram simultaneamente. (*5)

Não houve nenhuma explicação oficial sobre a morte do Nirvano em 9 de dezembro de 1989, mas Osho disse que "ela morreu prematuramente". (*7) .

notas

(*1) Uma entrevista de Ma Yoga Sudha com Vivek , janeiro de 1979

(*2) Mantendo Osho no Planeta Terra Transcrição de uma entrevista com Veena sobre o Nirvano, transmitida em 11 de dezembro de 2019, conforme citado no OshoNews.

(*3) Companheiro de Osho – nota de rodapé na História – como exemplo de fofocas espúrias e julgamentos infundados.

(*4) Quando sob investigação do FBI, o ex-prefeito de Rajneeshpuram, Sw Krishna Deva , fez um relato detalhado da tentativa de assassinato de Nirvano por Sheela e seus asseclas, ver Sw Krishna Deva - Entrevistas do FBI outubro-novembro de 1985 ( documento de origem) , páginas 26 - 28

(*5) Nirvano, um amigo querido : Ma Prema Veena no OshoNews, depois de ouvir Ma Deva Anando em uma recente entrevista de rádio na Austrália fazendo comentários sobre a saúde mental do Nirvano. Com pós-escrito de Anando.

(*6) Ma Prem Shunyo escreve em Diamond Days with Osho , p.160: "Quando Vivek voltou da Tailândia ela mudou seu nome para Nirvano - para um novo começo".

(*7) Existem relatos conflitantes sobre onde ou como ela morreu, veja abaixo nesta página.

 

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O amor está de volta

"Quase sinto como se esta entrevista fosse preciosa demais para ser impressa. Quero proteger a flor de um amor como nunca antes encontrei. Vivek nos deu um presente. Estou maravilhado, emocionado, animado, alegre com isso! O que senti enquanto ela falava, com os olhos azul-acinzentados brilhando, foi uma perspectiva repentina da eternidade do amor. Foi algo que senti quando meu pai morreu.

Vivek respira Bhagwan, então você o encontrará muito presente aqui. Ela é sannyasin há sete anos e seu “trabalho” no ashram é cuidar de Bhagwan – culinária, remédios, mensagens, sua biblioteca, etc. Ela é uma das duas pessoas que tem acesso direto a Bhagwan a qualquer momento; o outro é Ma Yoga Laxmi . A relação Mestre/discípulo aqui é muito íntima espiritualmente. Recebemos apenas de acordo com a nossa capacidade de receber.

A entrevista aconteceu na hora do chá, ritual da tarde, na cozinha onde é preparada a comida de Bhagwan. Ma Yoga Astha estava cortando legumes, Ma Anand Nirgun estava descascando feijão, e Vivek e eu estávamos sentados no chão, tomando chá, quando a entrevista começou..."

Sudha: Você poderia contar a história de como chegou a Bhagwan?

Vivek: Hmm, como cheguei... Bem, foi em 1971. Na verdade, tudo começou em 1970, quando eu morava na Europa, em Frankfurt. ...


 


Osho 16/04/1971

Eu sou o portão ~ 02

·         Carta escrita em 10 de novembro de 1971 - Uma carta de Osho para Vivek

·         Podcast LoveOsho E060 Veena (no Nirvano)

·         Podcast LoveOsho E136 Michael Graham - o homem que apresentou o Nirvano ao Osho

·         Companheiro de Osho – nota de rodapé na História

·         O testamento original de Osho alegou ter sido destruído por Vivek - um relatório de 30/09/2017 sobre uma petição em um processo judicial movido pelo discípulo de Osho, Yogesh Thakkar, reclamando da falta de ação policial em sua alegação de que muito dinheiro estava sendo desviado pela atual Fundação Osho, com base em um testamento forjado.

Mukesh Sarda, um dos acusados, autuado pela polícia do Parque Koregaon com base na queixa de Thakkar, apresentou uma declaração alegando que Alisha Alexander, que também era conhecida como 'Ma Nirvano', na verdade destruiu o último testamento de Osho.

·         Ma Anand Sheela , secretária de Osho que supervisionou a ascensão e queda do Rancho, escreve em Don't Kill Him! extensivamente sobre as dificuldades entre Osho e Vivek, pintando um retrato dela como uma esposa possessiva e histérica.

 Geralmente, a veracidade de suas declarações não pode ser determinada por esta Wiki, porque Sheela foi pega mentindo em diversas ocasiões e foi condenada por crimes muito graves, incluindo tentativa de homicídio, e - além disso - como disseram fontes confiáveis de suas tentativas de envenenamento e assassinato no Nirvano (então Vivek).

Ainda assim, queremos dar uma citação, porque ela foi citada novamente em outro lugar como verdade. Mas pinta uma imagem completamente imprecisa de Vivek.

Sheela escreve (p.251-252):

Um dia, em 1978, quando ainda estávamos em Poona, ela quis lhe dar uma lição porque há muito tempo Ele não demonstrava nenhum interesse por ela. Ela fez sexo com Ele sem usar anticoncepcionais e engravidou. Esta foi uma situação muito escandalosa na Índia, especialmente para um homem santo como Bhagwan. Seus seguidores muitas vezes afirmavam que Ele era celibatário. Isso é esperado dos santos, especialmente na Índia.

Felizmente, um de Seus dedicados Sannyasins era um ginecologista proeminente em Poona. Ele também era dono de uma clínica particular para mulheres. Com a ajuda dele, o problema da gravidez de Vivek foi resolvido rapidamente. Ela fez um aborto e depois uma esterilização. Isso não foi grande coisa. Este médico realizava abortos regularmente para Sannyasins e mulheres de Poona. O controle da natalidade foi promovido e o aborto foi legalizado sob o governo de Indira Gandhi para resolver o problema da superpopulação.

Laxmi rapidamente organizou uma data de aborto e esterilização para Vivek. Eu estava no quarto dela quando ela ligou para o médico. O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, o Dr. Saraswati (o ginecologista), Laxmi e eu sabíamos o que realmente estava acontecendo. Todos na Casa Lao-Tsu andavam como se pisassem em cascas de ovo. Acabaram de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer sério ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi ficou bastante preocupado com esse assunto e sentiu que seria arriscado confiar em qualquer pessoa. Mas ela confiou em mim em tais situações.

Comentários do editor:

1.     “Ela queria lhe dar uma lição”:
Sheela não poderia fazer tal avaliação de forma alguma. Ma Prem Shunyo e Ma Prema Veena disseram que Vivek não confiava em Sheela. Portanto, é muito improvável que Vivek tivesse compartilhado seus detalhes pessoais íntimos, como quais anticoncepcionais ela usava ou não, com Sheela que, naquela época (1978), tinha acabado de começar a trabalhar no escritório principal com Laxmi e sabia muito pouco. sobre a vida privada das pessoas que trabalham na casa de LaoTzu.

2.     "Ela fez sexo com ele ...":
Vivek estava em um relacionamento estabelecido de longo prazo com outra pessoa na época, tornando tal afirmação duvidosa.

3.     "... sem usar anticoncepcionais":
Não há como Sheela saber disso. O que se sabe é que a “pílula” ainda não estava disponível na Índia e outros métodos contraceptivos estavam desactualizados e não eram fiáveis. Muitos sannyasins tiveram gravidezes indesejadas durante os anos setenta, e estas foram muitas vezes resolvidas com um aborto, através da clínica que Sheela descreve.
Sabemos disso através de vários correspondentes independentes.

4.    "O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, o Dr. Saraswati, Laxmi e eu sabíamos (...) Todos na Casa Lao-Tsu andavam como se fossem cascas de ovo. Acabaram de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer sério ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi ficou bastante preocupada com esse assunto e sentiu que poderia ser arriscado confiar em qualquer pessoa, mas ela confiou em mim em tais situações. :
Um de nossos correspondentes, que morava e trabalhava em Lao Tzu na época, faz o seguinte comentário: " Todos na casa de Lao Tzu sabiam desse evento porque todos nós fizemos trabalho extra para ajudar, enquanto o Nirvano se recuperava. Mas não conversamos sobre sua vida pessoal para todos, é claro "Isso invalida completamente a versão de Sheela, incluindo as cascas de ovo de Laoy Tzu e sua própria confiabilidade especial.

·         O destino do consorte do líder carismático - Ma Yoga Vivek, o companheiro íntimo de Bhagwan Shree Rajneesh/Osho  : uma monografia em Nova Religio (2021) 24 (4): 58–83 por Susan J. Palmer. A página do autor também contém um link para uma apresentação em Powerpoint sobre o assunto.

 (editor: Embora seja uma longa monografia de 26 páginas especificamente sobre o Nirvano, nos abstivemos de citar este trabalho. Ele contém erros flagrantes. E embora esteja escrito em um jornal religioso, carece de qualquer religiosidade que é, para muitos sannyasins, no centro da relação entre Nirvano e Osho.

Aqui está uma amostra do texto:

Vivek era um membro de elite do círculo íntimo de Rajneesh e um companheiro íntimo do guru. Ao estudar a sua vida, poderemos obter insights sobre o que Max Weber chama de “aristocracia carismática” e como membros significativos deste grupo de elite funcionam como “agentes causais centrais na etiologia do carisma”. 3 A vida de Vivek oferece um exemplo interessante daquilo que o sociólogo Paul Joosse chama de “carisma de discípulo”, um estado que requer um delicado equilíbrio entre subserviência e “qualificação carismática pessoal”. 4 Ao examinar o seu papel nos discursos diários e nos darshans de Rajneesh, começamos a compreender o elemento “dramatúrgico” na construção social da persona carismática do guru. 5 Finalmente, a história de Vivek levanta a questão da proximidade com a fonte do carisma. Como o status espiritual precário de Vivek parecia aumentar e diminuir em resposta ao seu nível de proximidade física com seu guru, analisarei sua carreira carismática no âmbito de dois estudos relevantes: a exploração da “lógica háptica” pela estudiosa de estudos religiosos Amanda Lucia (os fenômenos do toque sagrado) e o estudo do historiador das religiões Manon Hedenborg White sobre “autoridade proximal”. 6)



O artigo principal desta página foi escrito por Ma Prema Veena , uma amiga próxima e colega de trabalho do Nirvano de 1972 a 1989. Foi escrito em julho de 2022.
As outras fontes dependem fortemente da pesquisa de Sw Anand Neeten , comunicação privada e Osho Source Book . A equipe do Wiki é responsável pela seleção dos textos.

Introdução por Veena

Ma Prem Nirvano, anteriormente Ma Yoga Vivek, nasceu na Inglaterra em 1949, filha de pais de classe média, um tanto idosos. Em sintonia com os tempos, ela se rebelou na adolescência contra sua educação conservadora. No final da adolescência, ela foi trabalhar na Alemanha, onde conheceu um jovem indiano chamado Ravi. Ele a convidou para ir com ele visitar seus pais em Mumbai (então Bombaim) no final de 1971. Enquanto estava lá, Nirvano conheceu Michael Graham , um autor de Melbourne, Austrália, que sugeriu que ela fosse com ele para ouvir uma palestra de um professor indiano cada vez mais popular chamado Acharya Rajneesh (mais tarde Osho), em um lugar chamado Cross Maidan no centro da cidade.
Mais tarde, eles foram encontrar Osho em seu apartamento e ambos ficaram lá ou nas proximidades por alguns meses. Ela levou Sannyas em abril de 1971.
Quando Osho organizou um acampamento de meditação em Mount Abu na primavera de 1972, Michael e Nirvano o acompanharam até lá. Lentamente, Nirvano se tornou mais próxima de Osho e retornou a Mumbai com ele, enquanto Michael voltou para a Austrália. (*1)
Embora Nirvano tenha feito alguns trabalhos para Osho durante o ano seguinte, ela só começou a cuidar dele em tempo integral quando ele foi para Pune em 1974. Daí em diante, ela dedicou sua vida a cuidar de Osho de várias maneiras: como companheira de confiança, governanta, enfermeira, secretária, fotógrafa e faz-tudo em geral.
Como ela acompanhava Osho aonde quer que ele fosse, ela era bem conhecida de todos os sannyasins.
Ela tinha que estar sempre atenta e alerta para proteger Osho daqueles menos alertas do que ela. Ela desempenhava todos esses muitos papéis com graça, humor, inteligência, eficiência e afeição genuína, mas, em qualquer ação descuidada que pudesse resultar em desconforto ou perigo para Osho, ela podia se tornar tão feroz quanto qualquer tigresa com a intenção de proteger seus filhotes.
Ela era apoiada por uma equipe de pessoas, a maioria das quais morava na casa de Osho, para que pudessem ajudar em caso de emergência. A equipe era composta por um médico, um dentista, uma enfermeira odontológica, dois faz-tudo, dois mecânicos de automóveis, três cozinheiros, dois faxineiros, uma lavadeira, uma bibliotecária e algumas pessoas que faziam suas roupas e faziam outras tarefas de costura, como fazer cortinas para seu quarto e estofar suas cadeiras.
Durante Poona 1, quando Osho realizou os Darshans de Energia , Nirvano estava encarregada de todas as médiuns (mulheres que auxiliavam Osho no trabalho de energia) que em um momento somavam cerca de trinta e seis mulheres. Ela também supervisionou o trabalho dos guardas de LaoTzu, alguns dos quais eventualmente se tornaram conhecidos como samurais por causa de suas habilidades em artes marciais. (*2)
Como membro da equipe, posso dizer pessoalmente que, apesar dessas tarefas tão diversas, o Nirvano tratou todos com respeito, inteligência, compreensão, tato e eficiência suprema.
Mas mesmo diante de sua óbvia dedicação em cuidar de todos os aspectos da vida de Osho para facilitar seu trabalho mundial, Nirvano era alvo de fofocas espúrias e julgamentos infundados. (*3) Novamente, falo por conhecimento pessoal quando digo que ela considerou essas acusações dolorosas.
Um exemplo extremo da energia negativa direcionada a ela ocorreu em Rajneeshpuram, quando Sheela, que sempre teve ciúmes da proximidade de Nirvano com Osho, planejou uma tentativa de assassiná-la, que felizmente foi frustrada quando uma chave não abriu a porta trancada. (*4)
A insegurança e o perigo que Osho enfrentou nos Estados Unidos, terminando em sua prisão em uma cadeia americana, cobraram seu preço de Osho e de Nirvano. As viagens subsequentes ao redor do mundo colocaram sua saúde em risco e causaram a ela um estresse incalculável, pois ela frequentemente não conseguia cuidar dele adequadamente. No clima incerto da comuna em Pune em 1987, e como resultado do envenenamento de Osho por oficiais dos EUA enquanto ele estava na prisão, a saúde de Osho e a de Nirvano declinaram simultaneamente. (*5)
Não houve nenhuma explicação oficial sobre a morte de Nirvano em 9 de dezembro de 1989, mas Osho disse que "ela morreu prematuramente". (*7) .
notas
(*1) Uma entrevista de Ma Yoga Sudha com Vivek , janeiro de 1979
(*2) Mantendo Osho no Planeta Terra Transcrição de uma entrevista com Veena sobre o Nirvano, transmitida em 11 de dezembro de 2019, conforme citado no OshoNews.
(*3) Osho's Companion – nota de rodapé na História - como um exemplo de fofoca espúria e julgamentos infundados.
(*4) Quando sob investigação do FBI, o ex-prefeito de Rajneeshpuram, Sw Krishna Deva , deu um relato detalhado da tentativa de assassinato de Nirvano por Sheela e seus asseclas, veja Sw Krishna Deva - FBI Interviews Out-Nov 1985 (documento fonte) , páginas 26 - 28
(*5) Nirvano, uma amiga querida : Ma Prema Veena no OshoNews, após ouvir Ma Deva Anando em uma recente entrevista de rádio na Austrália fazendo comentários sobre a saúde mental do Nirvano. Com um posfácio de Anando.
(*6) Ma Prem Shunyo escreve em Diamond Days with Osho , p.160: "Quando Vivek retornou da Tailândia, ela mudou seu nome para Nirvano - para um novo começo".
(*7) Há relatos conflitantes sobre onde ou como ela morreu, veja abaixo nesta página.


Outras fontes

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Entrevista com Vivek, 1978


Esta é uma longa entrevista de Ma Yoga Sudha com Vivek, em 1978, publicada pela primeira vez na revista Sannyas , janeiro de 1979.

O amor está retornando
"Eu quase sinto como se esta entrevista fosse preciosa demais para ser impressa. Eu quero proteger a flor de um amor como nunca vi antes. Vivek nos deu um presente. Estou espantada, comovida, animada, alegre com isso! O que eu senti enquanto ela falava, olhos azuis-acinzentados cristalinos brilhando, foi uma perspectiva repentina da eternidade do amor. É algo que eu senti quando meu pai morreu. É muito humilhante.
Vivek respira Bhagwan, então você o encontrará muito presente aqui. Ela é sannyasin há sete anos, e seu "trabalho" no ashram é cuidar de Bhagwan - cozinhar, remédios, mensagens, sua biblioteca, etc. Ela é uma das duas pessoas que tem acesso direto a Bhagwan a qualquer momento; a outra é Ma Yoga Laxmi . O relacionamento Mestre/discípulo aqui é muito espiritualmente íntimo. Somos dados apenas de acordo com nossa capacidade de receber.
A entrevista aconteceu na hora do chá, um ritual da tarde, na cozinha onde a comida de Bhagwan é preparada. Ma Yoga Astha estava cortando vegetais, Ma Anand Nirgun estava descascando feijões, e Vivek e eu estávamos sentados no chão, tomando chá, quando a entrevista começou..."
Sudha: Você poderia contar a história de como chegou a Bhagwan?
Vivek: Mmm, como eu cheguei... Bem, foi em 1971. Na verdade, tudo começou em 1970, quando eu estava morando na Europa, em Frankfurt. ...
Leia mais...



Osho 1971-04-16

Eu Sou o Portão ~ 02

Ontem, alguém veio até mim de manhã, e eu disse a ela para tomar sannyas. Ela ficou perplexa. Ela disse para dar a ela tempo para pensar e decidir, pelo menos dois dias. Eu disse a ela: "Quem sabe sobre dois dias? Tanto que você precisa... tome hoje, neste momento." Mas ela não foi decisiva, então eu dei a ela dois dias. Na manhã seguinte, ela veio e tomou. Ela não tomou dois dias, apenas um dia. Eu perguntei a ela: "Por quê? Você recebeu dois dias, por que veio tão cedo? Ela disse: "Às três horas da noite, de repente eu estava acordada, e algo entrou profundamente em mim me dizendo: "Vá tomar sannyas."
Não é uma decisão que ela tomou, mas uma decisão que foi tomada por sua mente muito profundamente enraizada. Mas no momento em que ela entrou na sala eu a conheci, eu conheci aquela mente que ela veio a conhecer vinte horas depois.
Então, quando eu digo tome sannyas, há tantas razões com cada pessoa a quem eu falo. Ou ele foi um sannyasin na vida passada, ou em algum lugar na longa jornada ele foi um sannyasin.
Ontem eu tinha dado a ela outro nome, mas hoje eu tive que mudar porque eu dei a ela esse nome em sua indecisão. Agora eu estou dando a ela um nome diferente que será uma ajuda para ela. Quando ela veio esta manhã, ela mesma estava decidida. Esse outro nome não era necessário de forma alguma. E eu dei a ela o nome Ma Yoga Vivek, porque agora a decisão veio através de seu vivek – sua percepção, sua consciência.



Osho 1976-07-01

O Amado Vol 2 ~ 01 pergunta 5

Alguém me desafiou a lhe fazer esta pergunta impertinente - o que você faz com Vivek? Algo que eu poderia entender contando?
Vai ser difícil.
Vivek é tão próxima de mim que ela está constantemente na cruz. Ela tem que estar; é difícil. Estar tão perto de mim é árduo. Quanto mais você está perto de mim, maior a responsabilidade. Quanto mais você está perto de mim, mais você tem que se transformar. Quanto mais você sente a indignidade, mais você começa a sentir como se tornar mais digno -- e o objetivo parece quase impossível. E eu continuo criando muitas situações. Eu tenho que criá-las porque somente através do atrito a integração acontece. Somente através de situações cada vez mais difíceis é que alguém cresce. O crescimento não é suave; o crescimento é doloroso.
Você me pergunta: "O que você faz com Vivek?"
Estou matando-a lentamente. Essa é a única maneira de ela ganhar um ser totalmente novo, de renascer. É uma cruz estar comigo, e difícil é a tarefa.



Osho 1976-12-22

O Caminho do Amor ~ 02 pergunta 6

A última pergunta. É de Sw Yoga Chinmaya .
Como Kabir está cantando o caminho do amor, desculpe-me por fazer uma pergunta pessoal. Não consegui resistir à tentação, então... Quando você teve sua última namorada e seu último relacionamento amoroso?
(...)
Vocês são todas minhas amigas, inclusive os meninos.
Mas isso não o satisfará; ele precisa de algo esotérico. Então, para ele especialmente -- por favor, ninguém mais deve ouvir isso, você fecha os ouvidos. É somente especialmente para Swami Yoga Chinmaya, porque uma coisa esotérica tem que ser muito secreta.
Eu tinha uma namorada quando era jovem. Então ela morreu. Mas no leito de morte ela me prometeu que voltaria. E eu estava com medo. E ela voltou. O nome da namorada era Shashi. Ela morreu em 47. Ela era filha de um certo médico, Dr. Sharma, da minha aldeia. Ele também está morto agora. E agora ela veio como Vivek... para cuidar de mim. Vivek não consegue se lembrar. Eu costumava chamar Shashi de `Gudiya', e comecei a chamar Vivek de `Gudiya' também, só para dar continuidade.
A vida é um grande drama, uma grande peça — ela continua de uma vida para outra e depois para outra.
Isto é especialmente para Chinmaya. Espero que ninguém mais tenha ouvido.



Osho 1980-10-22

Eu sou isso ~ 12 pergunta 1

A primeira pergunta:
Já faz dias que estou pegando fogo por dentro. Sinto o desconhecido em parte de mim, e tenho medo de pular. Tudo é loucura, e é lindo e assustador ao mesmo tempo.
Empurre-me!
Em chamas,
Vivek,
Louco, baby, louco! É para isso que estou aqui, para te incendiar. E uma vez que isso começa a acontecer, nada mais precisa ser feito. Então ele continua crescendo por si só, apesar de todos os seus medos; eles não podem impedir o fogo. Eles são naturais — eles vêm do seu passado, mas o passado é impotente quando confronta o presente. O fogo é presente, o fogo é agora, e os medos vêm do passado; eles já estão mortos. Eles pertencem ao não-existencial, e o não-existencial não pode fazer nada ao existencial.
Elas são como a escuridão. A escuridão pode ser muito antiga, antiga, com milhões de anos, mas apenas uma pequena vela é suficiente para dissipá-la. Ela não pode dizer: "Eu sou muito antigo, então como você ousa? Você é apenas uma pequena vela e você veio à existência neste exato momento, e eu sou tão velho, tão antigo." Mas não há tempo para a escuridão dizer tudo isso. No momento em que a vela é acesa, a escuridão começa a desaparecer. O problema é como acender a vela; uma vez que ela está lá, então não há problema algum. Se a vela não está lá, então a escuridão é muito real, real demais — embora ela não exista. É apenas uma ausência.
Vivek, uma vez que o fogo está dentro, mesmo que seja uma pequena parte de você que está em chamas, isso vai servir -- ele vai se espalhar. Não é um fogo que morre. Uma vez que está lá, ele vai te consumir totalmente; isso é inevitável.
Meu trabalho termina no momento em que o fogo está aceso. Então o fogo fará...
Você diz: Já faz dias que estou em chamas por dentro. Sinto o desconhecido em parte de mim, e tenho medo de pular.
É natural ter medo de pular. E pular no fogo é como se matar. Em certo sentido, é suicídio: o ego vai morrer. Daí o medo, porque existimos como um ego; essa é a nossa identidade. Abandoná-lo significa morte. A mente não consegue conceber o que mais restará quando o ego se for. A mente conhece apenas o ego; ela não conhece nada atrás, além. Ela não conhece nada do transcendental. A mente é parte do ego, e quando o ego começa a morrer, a mente começa a morrer, e cria todos os tipos de medos, ansiedades. É apenas uma autodefesa.
Mas uma vez que o fogo está aceso, a mente está acabada. Pode levar um tempinho para o fogo se espalhar para toda a selva do seu ser, mas a mente não pode fazer nada para impedir isso.
No momento em que a mente se torna impotente, o trabalho do Mestre está terminado. Então ele simplesmente observa. Então ele desfruta do desaparecimento do seu ego, da sua mente, de toda a sua assim chamada personalidade.



Osho 1985-09-28

Da escravidão à liberdade ~ 14 pergunta 1, sobre como Osho se sente em relação às mulheres, já que Sheela deixou Rajneeshpuram recentemente e muitos crimes vieram à tona.

(...)
Olhe para Vivek, que está comigo há mais tempo — há quinze anos. Quando ela chegou, ela tinha apenas vinte anos; agora ela tem trinta e cinco. Quase metade de sua vida ela esteve comigo. E ela me serviu com uma imensa devoção, amor e cuidado, tal que você só pode encontrar em histórias antigas sobre mulheres, não na realidade. Da manhã quando acordo, até a noite quando vou dormir, ela está correndo por todo lado. Ela não tem tempo próprio, a cada momento ela é devotada. Apenas me servir é sua alegria.



Osho 1986-04-27

Além da Psicologia ~ 32 pergunta 1

Amado Bhagwan,
A experiência mais dolorosa do mundo é ficar bravo com você. Isso não é uma pergunta -- apenas uma expressão de pura alegria por me sentir livre novamente para amar você.
Isso mesmo! Deve ser da Chetana! É uma das coisas mais difíceis, ficar bravo comigo.
Você pode perguntar a Vivek, porque ela sofre muitas vezes por minha causa, pela minha segurança. E eu posso entender que se ela fica brava não é contra mim. Mas então ela sofre tanto por causa da raiva.
Você me ama tanto -- você não consegue conceber ficar bravo comigo. Mas de vez em quando, só um gostinho é bom. Isso vai te impedir no futuro de entrar em tais espaços.
Claro que para Vivek é difícil. Agora ela tem estado continuamente triste e preocupada porque eu tenho sido continuamente maltratada pela polícia, autoridades prisionais, governos, deportada de um lugar para outro. E ela sabe que não pode fazer nada para evitar isso. Toda essa tristeza às vezes se transforma em raiva. Agora ela não pode nem ficar brava com esses governos; ela só pode ficar brava comigo. Mas então ficar brava comigo é realmente difícil. É uma tarefa quase impossível! E aqueles que têm que passar por isso sabem que é um inferno.
Mas uma coisa é boa sobre isso -- sempre há algo de bom, mesmo na pior situação -- que nada permanece para sempre. Você sai disso, e então sente uma tremenda liberdade, alegria e compreensão.



Devakant 2019

Devakant conheceu Nirvano pela primeira vez no Rancho. Ele se tornou seu amante em Poona2 em 1987. Nenhuma data é mencionada, mas parece que isso foi por cerca de meio ano. Essas citações de seu livro In the Eye of the Hurricane são apenas uma pequena parte da história de amor incrivelmente tocante e suas observações.

págs. 233
Ela era fisicamente muito adorável, com uma beleza profunda e misteriosa em seus olhos azuis cristalinos. Mas abraçando-a enquanto eu fechava meus olhos, aquela beleza exterior não era nada comparada à luz forte e brilhante que queimava dentro dela. Se era ela, ou a energia Dele nela, eu nunca saberei realmente, mas ela queimava através de mim como se eu fosse uma luminária de papel, girando ao vento. Na luz do amanhecer, ela desceu a escada e voltou para a Casa Lao Tzu, e o ashram estava se mexendo, junto com os pássaros no vento suave do nascer do sol.
pág. 235
Nirvano e eu continuamos nos encontrando e ficamos juntos quase todas as noites depois disso. Depois de algumas semanas juntos, ela me pediu para morar com ela em seu quarto, que era parte do apartamento privado de Osho, separado por uma porta de vidro do resto da casa de Lao Tzu. Seu quarto, todo de mármore, ao lado do de Osho, era praticamente desprovido de móveis, além de sua cama. Ela tinha uma pequena caixa de comprimidos, na qual costumava guardar os remédios de Osho, ao lado de sua cama. Ela não tinha mesa de cabeceira, então ela a colocava no chão ao lado de seu travesseiro, para encontrá-la quando se levantasse à noite para dar a ele seus medicamentos. Sua condição corporal era frágil naquela época, e piorava a cada dia. Ele frequentemente ficava resfriado e frequentemente precisava de antibióticos ou algum outro medicamento, o que exigia que ela acordasse uma ou duas vezes durante a noite para dar a ele.
págs. 238 -- 240
Um dia, quando estávamos morando juntos por alguns meses, do nada, perguntei a ela sobre seu relacionamento com Osho. Ela disse que eles tiveram um lindo caso de amor por muitos anos. Eles se conheceram em um acampamento de meditação que ele tinha no Monte Abu por volta de 1969. Ela teria 19 ou 20 anos. Ela estava com tanto medo de conhecê-lo que se escondeu nos arbustos quando o carro dele passou. Um dia, durante o acampamento, quando ele estava passando, ele parou o carro e abriu a porta. Ela entrou timidamente e eles falaram pela primeira vez. Eles lentamente se conheceram e passaram mais tempo juntos, gradualmente se tornando mais e mais próximos. Depois de algum tempo, eles passaram a noite juntos e, depois de mais algum tempo, tornaram-se amantes. Eles nunca mais se separaram depois disso.
Ele a chamou de Gudiya, do nome que ela tinha em sua última vida, uma vida em que eles também estiveram juntos. Isso foi logo antes da iluminação de Osho, nesta sua última vida atual, antes que ele tivesse 21 anos. Ela se lembrava desta vida dela, que agora era para ela uma "vida passada", lembrando que ela lhe trazia comida diariamente enquanto ele meditava por longas horas no templo perto do rio em Gadarwara. Ela me disse que se lembrava claramente de que houve um dia em que ela tinha 15 anos, ela trouxe comida para ele, e alguém estava lá para impedi-la, dizendo: "Ele não precisa ser perturbado". Logo depois ela morreu, de febre tifoide; e provavelmente, de coração partido.
Ela me contou muitos detalhes íntimos de sua relação de muitos anos juntos nesta vida, dos quais não há necessidade de falar aqui. Basta dizer que seu caso de amor e relação como homem e mulher era lindo, profundo, misterioso, natural e notável. Depois que ela me contou essas coisas, ela perguntou se eu me sentia estranho, se eu me sentia diferente em relação a Osho. Eu respondi que na verdade isso me fez amá-lo mais, porque eu percebi que Ele também é um homem, um homem humano, e isso tornou sua iluminação ainda mais surpreendente para mim. :Depois de dizer essas coisas para mim, perguntei se ela já contava essas coisas para outras pessoas. Ela fez uma pausa e disse: "EU NUNCA FALO sobre essas coisas para ninguém... mas um dia... EU VOU CONTAR TUDO!"...
págs. 246 -- 247
Por fora, se você não a conhecesse, ela parecia muito inglesa. Ela podia ser EXTREMAMENTE crítica e seca. Ou pior, deprimida, desanimada. Seu pai era inglês. Mas sua mãe era francesa, e ela cresceu até os 10 anos em Paris, e esse lado parisiense dela era muito mais forte quando ela estava de bom humor. Vivaz, graciosa, adorável e docemente encantadora, ela podia ser a mais rara e feminina das aves, uma rainha em sua corte, ou a adversária mais desagradável que você poderia imaginar. Em suma, ela era uma mulher e tanto. Se ela estava feliz, era como se o universo inteiro estivesse brilhando sobre você. Se ela estava de mau humor... simplesmente saia de casa. Rápido!
Ela se lembrou de várias outras vidas que teve antes desta. Ela foi Rani Rasmani, a rainha que deu a RamaKrishna o templo em Calcutá onde ela vivia. Ela cuidou daquele homem iluminado e o protegeu; a mesma ocupação que ela estava tendo nesta vida.
Perguntei a ela sobre a declaração de Osho de que ela tinha sido Maria Madalena; ela não afirmou nem negou, mas isso ela me respondeu: ela tinha se lembrado de uma vida em que tinha estado com Jesus. Ela descreveu o dia em que o conheceu, na Galileia. Ela tinha visto uma luz, passando em um vale, e ela caminhou até aquela luz e o encontrou no poço.
E então ela me contou a coisa mais estranha de todas, e foi que ela também conheceu Osho NAQUELA vida. Que, de fato, Osho tinha sido João Batista, e João Batista era o verdadeiro pai físico de Jesus.
Com isso, um terremoto aconteceu dentro de mim, e uma cadeia de associações. De repente, algo simplesmente se encaixou dentro de mim, como uma peça do quebra-cabeça. Por que Osho tinha ido em uma busca, uma missão de fato para destruir toda a falsidade e pretensão do cristianismo, para desmascarar suas mentiras e suas hipocrisias, vez após vez, até que no final isso o levaria a ser crucificado pelo governo fundamentalista cristão americano?
Era, se de fato isso fosse verdade, sua responsabilidade fazê-lo. ...
(editor: Devakant, pp. 247-249, continua a discutir o misticismo cristão e a relação de Osho com essa linha espiritual].)
págs. 252 -- 253
Lentamente, os amigos puderam me contar as fofocas, que agora ela estava com Jayesh, ele morava no andar de cima dela, e tinha se mudado com ela enquanto eu estava fora de casa e doente, e eles estavam apaixonados. Pelas histórias que ela me contou sobre relacionamentos anteriores que teve, eu sabia que não era o jeito dela fazer um final limpo, um final reconhecido, mas era isso que eu queria, e imaginei que ela provavelmente queria dizer algo também, mas estava preocupada que eu ficaria muito bravo: então eu tomei a iniciativa. Escrevi um pequeno cartão para ela, dizendo: "OBRIGADA por tudo, foi um grande presente. Estou feliz que você esteja feliz em seu novo amor" ... E apesar da minha tristeza, era meu verdadeiro sentimento, que o que eu realmente queria era que ela fosse feliz. Eu não importava na equação, eu sabia e aceitava isso; o que importava era que ela estaria lá para Osho totalmente, ela era sua tábua de salvação para estar em um corpo no planeta Terra, isso estava totalmente claro para mim.
pág. 347

Devakant escreve sobre o falecimento do Nirvano

Na manhã seguinte, 11 de dezembro, aniversário de Osho, eu estava no ashram às 7 da manhã, e minha amiga Asha, uma linda senhora de Varanasi que sempre me mantinha bem informado com todas as últimas fofocas do ashram, veio até mim e agarrou meu braço, dizendo: "Ei, CARA! Você OUVIU? O Nirvano MORREU!!"
Fiquei atordoado. Aparentemente ela tinha morrido no dia anterior, às 5:30 da tarde, exatamente o horário em que terminei o Buda do último bloco de mármore, cuja história tinha começado com o pedido dela. Neelam estava na queima do corpo dela nos ghats perto do rio à noite, e não me disse nada quando a encontrei cara a cara na exposição uma hora depois, com apenas aquele olhar de tristeza não dita. Nada estava sendo dito a ninguém sobre a morte, oficialmente. Um muro de silêncio... Nenhuma cerimônia, nenhum funeral público.
Fiquei tomado por uma mistura de choque, consternação, raiva e desgosto, sobre mais um acobertamento na comuna, outro "esqueleto" empurrado para dentro do armário. Desci até o rio, para os ghats em chamas, onde a pira funerária de Nirvano ainda fumegava, onde seu corpo rapidamente e sem cerimônia pública fora queimado na noite anterior. Fiquei sentado ali por um longo tempo... um tempo muito longo. Eu a senti, que ela estava feliz por estar morta, por estar fora daquele corpo, livre por enquanto... Eu podia ouvir sua risada.
pág.364 -- 365
Neste momento da minha vida, eu não acredito nem desacredito, nem faço qualquer julgamento sobre as ações de Nirvano. Posso dizer com sinceridade e sem sombra de dúvida que ela era um ser superior a mim: superior no sentido de mais cristalizada em sua energia, na evolução de sua consciência, seu ser. Ela vivia em um nível diferente energeticamente. Eu podia senti-la olhar para minhas costas, a 100 pés de distância. Meu corpo estremeceu involuntariamente quando a vi sorrir pela primeira vez. Ela tinha um poder dentro dela, que me fazia apenas amá-la, e não me sentir de forma alguma igual a ela. Ela sabia de algo, e tinha estado em algum lugar lá dentro que eu nunca tinha estado. E como tal, ela está sujeita a leis diferentes das minhas. Não sei quais são, pois "O inferior não pode julgar o superior". Não sei o que aconteceu com ela ou por que ela morreu. O que eu sei é que isso foi encoberto, seja por vergonha, culpa ou medo constrangedor das pessoas que a cercavam e administravam o ashram, não sei dizer.
Suicídio não é um assunto tão simples, pintado em preto e branco. Uma pessoa talvez como último ato, tome muitos comprimidos para dormir e adormeça para sempre, terminando assim a vida neste corpo. Mas o caminho para chegar lá, se esse caminho for pavimentado com aparentes "amigos" que invejam o poder e a posição dessa pessoa, e em seu momento de fraqueza, a empurram cada vez mais para um canto escuro, quem é realmente "responsável" pelo suicídio? É realmente tão claro? Somos todos realmente tão separados? Nirvano, embora uma energia muito cristalizada como um Ser, tinha uma personalidade NESTA VIDA com uma tendência à "depressão genética", como ela mesma chamava, e ela vivia muito separada de todo o resto do ashram. Seu estado emocional era muito afetado pelo estresse, e ela vivia sob o grande estresse de se sentir pessoalmente responsável pela sobrevivência de Osho em seu corpo.
Durante os 21 anos em que ela esteve lá, toda a sua vida adulta, enquanto todos nós estávamos meditando, fazendo grupos de terapia, trabalhando na comunidade, ela estava em um mundo à parte, cuidar de Osho 24 horas por dia era sua única tarefa. Nos dois anos em que esteve com Jayesh, ela parou de fazer esse trabalho e ficou isolada no relacionamento, nunca entrando realmente na comunidade. Embora as pessoas a amassem e admirassem, era principalmente admiração distante e em parte inveja. Embora ela tivesse algumas amizades próximas, como ela estava vivendo em um mundo tão rarefeito e diferente do resto da comunidade, não era fácil para ela ser social. Isso nunca fez parte de sua vida, ela tinha uma e apenas uma razão para viver, e era manter Osho em seu corpo. Ela me disse isso pessoalmente. À medida que a saúde de Osho se deteriorava e ficava claro que ele estava morrendo, sua razão para viver estava desaparecendo com Ele. Sua depressão cresceu, e sua relação dependente com Jayesh, como um barco salva-vidas, começou a vazar.
Ao mesmo tempo, seu poder, posição e dinheiro dominaram mais e mais a formação do Círculo Interno dos 21, que seria o corpo governante da comuna após a partida de Osho. Ser o controlador das finanças do ashram e o fato de que ninguém mais era realmente capaz de controlar para onde o dinheiro estava indo e vindo, deu a ele uma vantagem inabalável e posição de alavancagem sobre todo o movimento naquela época. Eu declaro isso nem bom nem ruim, é apenas um fato da selva de dinheiro-poder-e-política deste mundo de dualidade em que vivemos, uma 'realidade' já muito clara para mim através da experiência do Rancho.
À medida que a depressão de Nirvano se aprofundava, Dhiraj, o "fundador" do movimento de Cura Tibetana no ashram que tinha "milagrosamente" ajudado minha lesão nas costas anos antes, se ofereceu para tratá-la, e a oferta não foi aceita por seu médico. Ela estava tendo dificuldades no relacionamento com Jayesh, e não estava mais vivendo ou cuidando de Osho. Suas mudanças de humor se tornaram mais extremas, à medida que ela perdia o equilíbrio.
Não houve autópsia realizada em seu corpo, ela já estava queimando em sua pira funerária uma hora depois de ser declarada morta. Não houve cerimônia pública, nenhum reconhecimento da morte dado de forma alguma, exceto pela lápide funerária que me foi dada para fazer. Muitas perguntas... nenhuma resposta.



Veena 2018

Nirvano, um amigo querido : Em um artigo no OshoNews , 2018-05-03, Veena escreve sobre o Nirvano para corrigir declarações imprecisas sobre sua saúde, feitas por Anando .

Para dar um pouco de credibilidade a mim mesmo e ao que quero dizer, gostaria de dizer algumas palavras sobre meu relacionamento com Nirvano e por que me sinto tão fortemente sobre isso. Eu a conheci no início de 1972. Eu tinha acabado de retornar de Goa para visitar Osho novamente após meu encontro com ele em dezembro anterior. Nirvano, Vivek como ela era então, tinha acabado de retornar do Reino Unido para ficar na Índia com Osho. O encontro foi em uma palestra dada por Osho em Cross Maidan em Mumbai para algumas centenas de amigos indianos que estavam sentados em fileiras no chão em frente a uma plataforma na qual Osho estava sentado. Andei hesitantemente pela lateral da área e então notei uma bela jovem ocidental sentada no final da terceira fileira. Fui até ela e perguntei se eu poderia sentar com ela porque ser uma mulher ocidental entre tantas indianas era um pouco assustador.
Ela disse sim, provavelmente pelo mesmo motivo! Então notei que havia quatro mulheres ocidentais sentadas perto da plataforma de Osho parecendo muito sagradas e importantes! Mukta , Astha e outras duas. Perguntei a Nirvano por que ela não estava sentada lá em cima e ela disse que não queria ser importante, ela só queria ficar em segundo plano. Esta era Nirvano. Apesar de estar tão perto de Osho e assumir a enorme tarefa de cuidar dele e de sua saúde e protegê-lo e defendê-lo de tantas demandas por sua atenção, ela nunca se sentiu importante e queria apenas uma coisa: mantê-lo seguro.
Meu respeito por ela era enorme.
Nos dias de Mumbai, Osho providenciou para que ela e eu dividíssemos um apartamento e, mais tarde, também morássemos juntos quando fomos para o Monte Abu. Quando nos mudamos para Pune, primeiro trabalhei (edição) em Lao Tzu e depois morei lá – a convite de Osho. No Rancho, primeiro tive o trabalho de RP, então morei perto de Jesus Grove, mas depois, quando Osho começou a falar e mais túnicas foram necessárias, voltei para a Casa Lao Tzu do Rancho. E durante a maior parte de Pune 2, também morei na Casa Lao Tzu. Basicamente, Nirvano foi minha "chefe" durante todo o tempo – Pune 1 e 2 e o Rancho, um longo período de 20 anos – e trabalhei de perto com ela em muitas áreas diferentes. Ela era uma pessoa reservada, não era muito de conversar, mas era direta e clara e às vezes empunhava um bastão Zen eficaz. Ela era uma mestra Zen por direito próprio! Ela também era uma boa amiga e tivemos muitos momentos de risadas juntas.
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Divya 2017

Ma Prem Divya (americana) escreve sobre Vivek e Kranti em Tightrope: Minha história com Osho antes que ele fosse Osho, p. 17

Sua vida íntima é envolta em véus de inferência. Poucos sabiam detalhes de seu relacionamento com a mulher chamada Vivek, como isso combinava a relação mestre-chela e também a relação homem-mulher. Pelo que testemunhei, acredito que ele a amava profundamente, mas não se daria ao luxo. Ele não era do tipo que reconhecia precisar de alguém, mesmo que se certificasse de que era necessário. Antes que qualquer um de nós o conhecesse, fui informado pelos companheiros indianos próximos daquela época, quando jovem, que ele havia treinado em Tantra sexual com uma mulher chamada de "prima". Parece que ele não queria que isso fosse de conhecimento comum, pois ele prontamente a despachou para o exílio no momento em que seu público ocidental estava seguro. Nunca saberemos se foi para sua proteção ou para sua própria jornada interior. Os costumes dos indianos e ocidentais, especialmente naquela época, eram muito diferentes, e seria injusto julgar suas ações de acordo com nossos padrões moralistas. Lembro-me de ter visto um vislumbre dela, uma mulher mais velha e morena com olhos muito sábios e tristes. Foi designado a ela um importante chela indiano para ser seu guardião vitalício e ela rapidamente desapareceu no anonimato.



Constantino 2016

Avikal Constantino escreve em Quando o oceano se dissolve na gota , sobre o encontro com Osho e Vivek:

Quando a conheci em 1987, Vivek estava com Osho há dezesseis anos e sua devoção irradiava graça e beleza, e seu amor pelo Mestre era como uma aura que a cercava, um brilho que emanava dela. Ela era uma pessoa reservada, uma beleza clássica e refinada, com longos cabelos loiros, esbelta e com um dos olhares mais penetrantes que já vi e, após uma tentativa de assassinato de Osho por um fanático hindu, sempre que estava perto dele em situações públicas, ela o protegia como uma tigresa protegendo seus filhotes. Ela passava seu tempo dedicada às necessidades de Osho, com ou perto dele, cuidando de seus assuntos pessoais do dia a dia. Um dia eu estava de guarda no portão, se bem me lembro era à tarde, quando Vivek veio me dizer que Osho queria fazer uma sessão de fotos usando um suéter preto de gola alta que estava sendo feito e ele queria que eu fosse o fotógrafo e que eu deveria estar pronto porque o suéter estava quase pronto...



Maxwell 2017

Para o livro de Rahid Maxwell, The Only Life, uma monografia sobre Ma Yoga Laxmi , Yatri escreve sobre Laxmi, Vivek e Sheela:

págs. 122 -- 123
Agora chego a uma observação muito pessoal e quase certamente controversa sobre as três mulheres que dominaram a comuna de Poona nos sete anos antes do êxodo para os EUA. Não é uma visão cosmeticamente e politicamente correta, mas era a realidade para esta testemunha ocular. Também destaca a diferença única no caráter de cada mulher.
Lá estava Laxmi - a primeira discípula e cuidadora de Osho. Lá estava Vivek - seu novo e íntimo companheiro e cuidador de alguns anos. E lá estava Sheela - a secretária em espera. Este era um choque de gigantes e muitas vezes bastante desconfortável de se estar por perto.
No caso de Vivek e Laxmi, havia um verdadeiro respeito mútuo, embora eu tenha testemunhado alguns conflitos ferozes entre elas. Nos anos entre 1973 e 1976, elas compartilhavam uma certa aparência de freira - quase virgem - tanto na escolha das roupas que usavam quanto em seu ar externo de calma casta. Em 1976, Vivek entrou no primeiro de seus relacionamentos com homens e a diferença entre elas começou a se tornar cada vez mais aparente. Gradualmente, Vivek se tornou o modelo feminino, enquanto Laxmi permaneceu distante como a rainha virgem. A cor laranja original escolhida por Osho mudou quando Vivek - também com as bênçãos de Osho - experimentou tons e sombras alternativas de cores do nascer do sol. Ambos foram criados e imitados por seu pequeno grupo de alfaiates e costureiras na Casa Lao Tzu. Logo seus tons e modas se espalharam por todo o Ashram, eclipsando a cor original de Laxmi.
pág.172

Yatri também descreve o início do fim do fenômeno Poona One:

Eu estava ciente da profunda harmonia que existia entre Laxmi e Vivek no cuidado com seu mestre. Essa harmonia foi rompida, no entanto, já em 1979, quando se tornou aparente que havia um desafio direto para Laxmi e Vivek de uma terceira parte. Enquanto ambos estavam interessados ​​apenas em cuidar de Osho, sua saúde e sua visão de despertar o máximo de seus discípulos o mais rápida e abrangentemente possível, era evidente que, para Sheela, a sede principal era ser sua discípula Número Um.



Sam 1997

Isto é de Life of Osho, de Sam ( Sw Prem Paritosh (britânico) ).

Aviso: fonte questionável Nesta citação, "encontrada morta em um hotel de Bombaim" não está correto, de acordo com o consenso atual. Ela morreu na comuna em Poona, e Sam menciona essa possibilidade também. Mas, com certeza, "Bombaim" era a história mais comum naqueles primeiros dias, e até hoje (2022) muitas pessoas que não verificaram o testemunho posterior mantêm essa crença.

págs.234 -- 235
Talvez ele [Osho] pudesse ter agüentado ainda mais — mas pouco antes da comemoração de seu aniversário em dezembro [1989] Vivek foi encontrado morto em um quarto de hotel em Bombaim. Nenhum anúncio público sobre o que havia acontecido foi feito. Seu corpo foi trazido de volta para Poona e queimado nos ghats à noite com apenas um punhado de amigos presentes. A história era que foi uma overdose de drogas — mas se foi acidental ou uma decisão deliberada de se matar, ninguém sabia. Na verdade, ninguém sabia se ela realmente morreu em Bombaim — ou se foi no ashram, e eles simplesmente abafaram. Seja o que for, ela parece ter estado em um estado de grande dor interior. De todas as coisas inadequadas neste relato, talvez a pior tenha sido minha falha em fazer justiça a Vivek. Eu nunca a conheci, e não havia como fazê-la passar por isso; mas, até onde sei, nenhuma outra pessoa, além de Osho, desempenhou um papel tão importante ou tão bom na história do sannyas... À sua maneira, ela era tão solitária e misteriosa quanto o próprio Osho. Ninguém parece saber muito sobre ela. A "zeladora" de Osho, como a chamam nos livros do ashram. Isso é realmente nojento. Ela era sua amante e a única amiga que ele teve. Ela deu tudo o que tinha, e acho que isso a destruiu. Ter estado tão perto da iluminação quando estava com ele... apenas para tê-la desaparecido quando estava sozinha novamente. Ter sido cercada por todas aquelas mulheres do ashram, todas consumidas pelo ciúme; e então ter que vê-lo morrer.
Horrivelmente, seu corpo foi encontrado pouco antes de uma das maiores celebrações anuais no ashram, o aniversário de Osho. O novo e reluzente complexo de mármore estava pulsando, lotado de novos sannyasins da Alemanha, Itália e Japão, provavelmente nenhum dos quais sequer sabia quem era Vivek. As grandes "celebrações" eram sempre sannyas no seu pior momento, suado, gritando, Rally de Nuremberg, e Osho deve ter tido que sentar lá, em meio à música ensurdecedora, com todos eles pulando para cima e para baixo e gritando seu novo nome – "Osho.. !" "Osho.. !" "Osho.. !" – como se ele fosse um deus selvagem, algum ídolo na selva. Será que tudo se repetia em silêncio em sua mente, como ele a conhecera em Bombaim naquele verão há tanto tempo: ela era uma jovem inglesa, tímida, com um nariz comprido e tão bonita quanto o dia?
Osho viveria apenas mais algumas semanas. Se alguma vez houve alguma dúvida sobre a profundidade de qualquer vínculo estranho que houvesse entre eles, a proximidade com que ele a seguiu até a morte deveria dissipá-la. Com a morte de Vivek, qualquer esperança de realmente conhecer Osho — de conhecê-lo humanamente, com qualquer intimidade — desaparece de uma vez por todas. Vivek era a única pessoa que você poderia dizer que era próxima dele. Ela era a única que podia jogar coisas nele. O que ele merecia muito. Viver com ele deve ter sido intolerável... Uma vez no darshan, lembro-me dele dizendo: "Posso estar errado." Errado. "Posso estar errado." Ele parecia genuinamente intrigado com a possibilidade...



Formando 1988

Ma Prem Maneesha escreve em Bhagwan: O Buda para o Futuro sobre seu trabalho como editora dos discursos de Osho em livros, no início de 1985 (no Rancho):

Raj , Geet e eu tivemos momentos hilários juntos, tão bons que eles não poderiam se assemelhar à noção de trabalho do chefe mais liberado; mas, felizmente, a pessoa mais próxima que tínhamos de um chefe era Vivek, que era uma coordenadora tão tranquila quanto você poderia desejar. Além disso, como eu, ela não suportava a noção de "mães" e certamente não tinha aspirações maternais em relação à Casa Lao Tzu e seus moradores.



Shunyo 1992

Osho com Shunyo (Chetana) e Vivek (Nirvano) em darshan energético

Ma Prem Shunyo escreve em Diamond Days with Osho sobre seu trabalho em Lao Tzu (ao lavar as roupas de Osho), perto de Nirvano.

pág.23
Vivek foi cuidadora de Osho por cerca de sete anos nessa época (editor: então isso deve ser por volta de 1980). Seu relacionamento com Osho remonta a vidas passadas, como Ele falou em discursos - e ela consegue se lembrar. Ela era uma criança/mulher misteriosa, Peixes, com todas as suas qualidades de Netuno, com grandes olhos azuis. Ela nunca tinha ficado longe de Osho nem por um dia, então quando ela anunciou que iria para a Inglaterra por algumas semanas e se eu cuidaria de Osho...
Eu girei tontamente em um estado confuso até que, em um esforço para permanecer no momento, eu disse a mim mesma que, "Nada está realmente acontecendo, nada está realmente acontecendo. Apenas fique calma."
Como eu poderia estar limpo o suficiente para entrar no quarto do Osho?
págs.53 -- 55
Sheela estava sentindo o gosto do estrelato. Ela foi convidada para participar de muitos programas de TV, acho que porque seu comportamento grosseiro, como mostrar o dedo como resposta a uma pergunta, ajudou na audiência.
Havia, agora, muitos novos sannyasins da Europa que nunca tinham visto Osho. Para eles, Sheela era o Papa. Em suas reuniões realizadas em Rajneeshpuram para toda a comuna, ela estava sempre cercada por jovens com rostos adoradores, recém-chegados das comunas da Europa, ansiosos para bater palmas a qualquer coisa que ela dissesse. Essas reuniões costumavam me assustar. Eu costumava pensar em como elas devem ter sido como o movimento juvenil de Hitler.
Recuei mais para as montanhas.
À medida que Sheela aumentava sua luta com o "mundo exterior", uma batalha começava internamente. Vivek e Sheela deram uma reunião juntos no refeitório Magdalena uma noite para assegurar aos membros da comuna que não havia nenhuma rixa entre eles. :Embora a reunião parecesse genuína e tocante, ela de fato confirmou as suspeitas de todos de que havia de fato um conflito entre os dois. Caso contrário, por que a reunião?
Vivek não confiava em Sheela nem um pouco, e ela não tinha permissão para ter uma chave na casa de Osho. Quando ela vinha ver Osho, Sheela primeiro tinha que telefonar para Vivek, então a porta seria destrancada para ela no momento exato e trancada atrás dela. Sheela também era proibida de andar pela nossa casa para chegar ao trailer de Osho, ela tinha que usar uma porta lateral. Isso porque ela sempre causava problemas quando andava pelo nosso trailer, mas é claro, isso a irritava porque ela se sentia insultada. Era uma questão de quem tinha o poder.
Sheela nunca teria contado a Osho sobre essas brigas aparentemente pequenas, porque ela tinha bom senso o suficiente para saber que a solução Dele diminuiria seu poder. Eu nunca contei a Ele, porque em comparação com o quanto Rajneeshpuram estava crescendo, parecia mesquinho. Eu estava sob a ilusão de que pelo menos se Sheela estivesse brava e desagradável conosco (ou seja, com as pessoas que viviam em Sua casa), então nós seríamos sua válvula de escape para a raiva e ela se comportaria bem com o resto da comunidade. Eu estava sendo ingênua.
Não me lembro de sofrer em Rajneeshpuram, embora eu estivesse trabalhando doze horas por dia e as regras sobre o que podíamos ou não fazer estivessem aumentando. Sei que uma vez, quando Osho me perguntou se eu estava cansado, respondi que não conseguia nem lembrar como era me sentir cansado. Achei que todos estavam em êxtase. Desculpe-me, mas nunca tive a sensação de que era um momento difícil. Em nossa sonolência, estávamos nos permitindo ser governados por um grupo de pessoas que estavam minando nossa inteligência e, em alguns casos, criando medo para controlar, mas isso levou tempo para vir à tona e, enquanto isso, estávamos nos divertindo. Se você juntar um grupo de sannyasins, o denominador comum será o riso.
Vivek sofreu muito, no entanto. Foi o início de um desequilíbrio hormonal e químico que se manifestou em crises de depressão. Eu também acho que ela era tão sensível que sua intuição sobre Sheela e sua gangue a estava deixando louca. Ela era propensa à depressão e às vezes ficava em um buraco negro por duas ou três semanas. Tentamos de todas as maneiras que podíamos ajudá-la e nada ajudou, exceto deixá-la em paz, que era o que ela estava pedindo em primeiro lugar.
Ela decidiu deixar a comuna. John, um amigo e um dos “Hollywood Set” — um pequeno grupo de sannyasins que estiveram com Osho em Poona e agora tinham desistido de suas vidas luxuosas em Beverly Hills para se juntar a esse grande experimento — foi questionado se ele a levaria até Salem, a cerca de duzentos e cinquenta milhas de distância, para que ela pudesse pegar um voo direto para Londres. Eles dirigiram por dezoito horas em meio a uma nevasca, visibilidade nula e estradas escorregadias com gelo. Mas ela pegou o avião.
John fez sua viagem traiçoeira de volta à comuna, e antes que ele chegasse, Vivek ligou da Inglaterra, onde ela visitou sua mãe por algumas horas e decidiu que queria voltar para a comuna. Osho disse que sim, claro, e John deveria encontrá-la no aeroporto, pois ele tinha sido o único a vê-la partir. John chegou de volta a Rajneeshpuram, bem a tempo de dar meia-volta e fazer a viagem novamente. A neve estava tão espessa agora que muitas estradas estavam fechadas e a neve ainda estava caindo. Eles conseguiram, e Vivek foi recebida de volta de braços abertos. Como de costume, ela não carregou culpa ou constrangimento e voltou para sua vida, de cabeça erguida como se nada tivesse acontecido.
Isso me lembra um dispositivo Gurdjieffiano. Mas não era um dispositivo.
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Navjot 2015

Ma Antar Navjot escreve em seu blog sobre o período de 1988 - 1989 em que ela estava trabalhando na biblioteca de Lao Tzu. Isso aconteceu em 10 de maio de 1989:

Era uma tarde tranquila na biblioteca naquele dia, até que Nityamo entrou e acenou para mim. Fui até ela e ela disse: "Preciso que você me ajude com uma coisa. Você pode ser discreta?" Eu assenti e ela saiu pelo corredor, passou pelo quarto de Maneesha e saiu pela porta para a entrada de carros de Lao Tzu. Eu a segui de perto. "Preciso que você faça um trabalho de limpeza para mim, pois você ainda está liberada para Lao Tzu", ela disse.
Fiquei pensando por que estávamos andando pela entrada da garagem em direção ao portão de Lao Tzu, mas não fiz nenhuma pergunta. Nityamo estava andando rápido, então me apressei para acompanhá-la.
Continuamos saindo do portão Lao Tzu e descendo o caminho em direção ao portão principal. A Krishna House ficava à esquerda. Nityamo virou em uma porta da Krishna House e me levou para cima, para um quarto. O quarto era grande para os padrões do ashram, grande o suficiente para caber uma cama de casal e um armário. O quarto tinha uma janela com vista para o antigo café Vrindivan, que agora era um bistrô de luxo.
Havia outro ma lá e Nityamo nos instruiu a dar uma boa limpeza no quarto e trocar a roupa de cama. Rapidamente começamos a trabalhar para deixar o quarto pronto para o que fosse necessário.
Estávamos terminando quando Nityamo chegou, ajudando a sustentar Nirvano, a namorada de muitos anos de Osho. Havia rumores de que eles não estavam mais juntos. Outra ma que vivia em Lao Tzu, a ma silenciosa chamada Krishna Priya, também estava ajudando a sustentar Nirvano.
Nirvano estava incoerente, e foi ajudada a se deitar na cama recém-preparada. Ela parecia estar sob efeito de tranquilizantes pesados ​​ou alguma outra droga forte. Eu me perguntei se ela tinha ficado acordada a noite toda cuidando de Osho, embora eu não tivesse ideia do que Nirvano fazia ultimamente.
A fala de Nirvano estava arrastada e eu não conseguia entender o que ela estava dizendo. Krishna Priya estava acariciando sua testa e a acalmando. Nityamo gesticulou para mim e para a outra faxineira e nos empurrou para fora do quarto, fechando a porta silenciosamente atrás dela.
No final das escadas, Nityamo me disse para ir para casa pelo resto do dia, e para não falar sobre o que tinha acontecido. Eu não sabia realmente o que tinha acontecido, exceto que Nirvano não parecia estar muito bem, ou drogado, e teve que ser colocado na cama no meio do dia.
Fiquei perturbado e preocupado com esse incidente, mas não consegui discutir com ninguém. Lembrei-me do incidente no início do ano, quando Nirvano ligou para a biblioteca, parecendo bêbado ou drogado, e perguntando por Shunyam. Eu atendi o telefone então, e dei a mensagem para Maneesha. Ela também me disse para ser discreto sobre isso.
O que havia de errado com o Nirvano? Eu me perguntava.



Devageet 2013

Osho: O Primeiro Buda na Cadeira Odontológica p. 251

Em meados de dezembro de 1989, Vivek morreu de uma overdose de pílulas para dormir. Sua morte foi um choque para todos na comuna. Ela estava em um estado mental perturbado há semanas. Eu presumi que era devido à sua vida amorosa turbulenta. A saúde de Osho, já precária, piorou.



Osho Times Internacional 1990-01-01

Este é o anúncio oficial e único da morte do Nirvano na principal revista da época.

Este é o anúncio oficial do falecimento do Nirvano na principal revista da época.



Vaidya (2017)

p.104 Alisha Alexander - certidão de óbito.

O jornalista indiano Abhay Vaidya escreve em Quem matou Osho  ?:

pp.104 -- 121, capítulo 6
A morte suspeita da namorada de Osho
Christena Woolf Smith, uma britânica atraente conhecida pelo seu nome sannyas Ma Prem Nirvano, foi cuidadora de Osho durante a maior parte de sua vida desde 1974, e sua amante por muitos anos. Na época de sua morte, ela estava a apenas três meses de seu 41º aniversário em 19 de março.
Uma busca por seus registros de óbito na Polícia de Pune resultou em algumas descobertas interessantes: Registrada como 'Morte nº 135' na Delegacia de Polícia de Bund Garden, seu nome foi inserido, estranhamente, como 'Alexa Alexander'; mulher de 41 anos, "discípula de Rajneesh", residente em 17 Koregaon Park, Lane nº 1. Os registros policiais declararam que Nirvano foi levada para a Ala nº E/4 do Hospital NM Wadia em 9 de dezembro de 1989 às 6h15 e declarada morta às 18h20 (18h20).
(...)
Nos registros da Pune Municipal Corporation (PMC), a Certidão de Óbito de Nirvano menciona seu nome como 'Alisha Alexander', em oposição a Alexa Alexander' (veja p. 104) nos registros policiais. Todos os detalhes de seu endereço, idade no momento da morte, data e nome do hospital onde ela morreu correspondem aos registros policiais. Na coluna 'Causa da: Morte', o Registro de Óbitos da PMC declara ameaçadoramente, "opinião reservada".
Por que as variações de nome? Nenhum dos sannyasins mais antigos com quem o autor falou foi capaz de identificar Nirvano pelos nomes que assumiram sua identidade nos registros da PMC e da Polícia de Pune.
(...)
A Comuna informou seus membros mais antigos que Nirvano havia cometido suicídio com uma overdose de pílulas para dormir, pois estava sofrendo de depressão. Nem a imprensa foi informada sobre sua morte, nem a notícia vazou.
Durante uma entrevista com o autor em sua base Osho Nisarga em Dharamsala, Tathagat , que era o responsável pela Comuna na época, disse que quando chegou à Comuna por volta das 6h da manhã de sábado, 9 de dezembro, os guardas lhe disseram que "alguém tinha ficado doente durante a noite e um carro tinha sido levado da Comuna para o hospital". Quando Tathagat verificou, descobriu que era Nirvano.
“Ela foi internada em algum momento da noite”, disse Tathagat, acrescentando que ela foi levada inconsciente para o Hospital Wadia, na Bund Garden Road, a cerca de dois quilômetros da Comuna. Nirvano foi declarada morta por volta das 18h, disse Tathagat. Seu corpo foi então levado para o Hospital Geral Sassoon do governo para a autópsia, que ele chamou de “inspeção médico-legal de vísceras”, e então, após a autópsia, foi levado para os ghats em chamas para cremação.
Tathagat não sabia da causa precisa da morte de Nirvano. “Ela pode ter tomado uma overdose, pois estava sofrendo de depressão e fazendo tratamento em um hospital na Inglaterra”, disse ele.
Tathagat foi enfático ao afirmar que Nirvano havia sido encontrada inconsciente dentro de seu quarto na própria Comuna e não havia sido trazida de Bombaim, como foi declarado por alguns antigos sannyasins na Internet e durante entrevistas com o autor.
(...)
A morte repentina de Nirvano foi mantida escondida da imprensa e do público e a discussão não foi encorajada nem mesmo dentro da Comuna, que estava no meio da preparação para as celebrações do 58º aniversário de Osho em 11 de dezembro. Como Neelam e Tathagat também não sabiam — ou não queriam — revelar as circunstâncias de sua morte, isso significava que os fatos eram conhecidos apenas pelo escalão mais alto da Comuna — Jayesh, Amrito e Anando. A linha oficial era que Nirvano estava sofrendo de depressão crônica e havia morrido acidentalmente devido a uma overdose de pílulas para dormir. De acordo com a Comuna, ela foi negada a "celebração da morte" por instruções de Osho, pois ela não havia morrido de morte natural.2
(...)
No dia em que Nirvano morreu, Premgeet estava de guarda na Comuna e foi convidado a estar presente no funeral de Nirvano. Ele se lembrou vividamente daquele episódio. “Naquele dia”, disse Premgeet, “não pude ir ao darshan noturno porque estava sentado no Hotel Dreamland com meus amigos Rajani e Samarpan que tinham vindo de Surat. Sempre que eu saía da Comuna, eu ligava para o portão da frente para verificar se estava tudo bem. Quando chamei os guardas por volta das 20h, eles pareciam alarmados e disseram: “Onde você está? Tathagat está procurando por você freneticamente.” Então, deixei a festa e fui para o ashram.”
Ao chegar à Comuna, Premgeet encontrou Tathagat, que lhe pediu para correr para os ghats em chamas de Tulsiram. Ele não deu detalhes e disse: “Você saberá quando chegar. Você pode ser requisitado lá.”
“Então eu cheguei aos ghats em chamas e vi 10-15 pessoas lá. Foi um choque para mim quando eles trouxeram o corpo de Nirvano. Até aquele momento, eu não sabia que Nirvano estava morto. Muito poucas pessoas foram informadas de que Nirvano estava morto.”
Além da morte, ele ficou chocado com a cremação apressada. Como ele disse, mesmo quando uma “pessoa comum” morria na Comuna, Osho vinha ao Buddha Hall, oferecia flores e então o corpo era levado para a cremação. Ali estava uma pessoa que tinha sido amante e cuidadora de Osho por tantos anos, “que foi como uma sombra para Osho durante toda a sua vida”, que tinha morrido. “Uma pessoa dessa importância, e ninguém sequer fica sabendo de sua morte? Por quê?”, perguntou-se um Premgeet chocado e perplexo.



veja também

  • O testamento original de Osho teria sido destruído por Vivek - um relatório de 30/09/2017 sobre uma petição em um processo judicial movida pelo discípulo de Osho, Yogesh Thakkar, reclamando da falta de ação policial sobre sua alegação de que muito dinheiro estava sendo desviado pela atual Fundação Osho, com base em um testamento forjado.
Mukesh Sarda, um dos acusados, autuado pela polícia do Parque Koregaon com base na queixa de Thakkar, apresentou uma declaração alegando que Alisha Alexander, também conhecida como "Ma Nirvano", na verdade destruiu o último testamento de Osho.
  • Ma Anand Sheela , secretária de Osho que supervisionou a ascensão e queda do Rancho, escreve em Não o Mate! extensivamente sobre as dificuldades entre Osho e Vivek, pintando um quadro dela como uma esposa possessiva e histérica.
Aviso: fonte questionável Geralmente, a veracidade de suas declarações não pode ser determinada por esta Wiki, porque Sheela foi pega mentindo em inúmeras ocasiões e foi condenada por crimes muito graves, incluindo tentativa de homicídio e, além disso , fontes confiáveis ​​relataram seu envenenamento e tentativas de assassinato de Nirvano (então Vivek).
Ainda assim, queremos dar uma citação, porque isso foi citado novamente em outro lugar como verdade. Mas pinta um quadro completamente impreciso de Vivek.
Sheela escreve (p.251 -- 252):
Um dia, em 1978, quando ainda estávamos em Poona, ela quis lhe dar uma lição porque por muito tempo Ele não demonstrou interesse nela. Ela fez sexo com Ele sem usar anticoncepcionais e engravidou. Esta foi uma situação muito escandalosa na Índia, especialmente para um homem santo como Bhagwan. Seus seguidores frequentemente alegavam que Ele era celibatário. Isso é esperado dos santos, particularmente na Índia.
Felizmente, um de Seus dedicados Sannyasins era um ginecologista proeminente em Poona. Ele também era dono de uma clínica particular para mulheres. Com sua ajuda, o problema de gravidez de Vivek foi resolvido rapidamente. Ela fez um aborto e depois foi esterilizada. Isso não foi grande coisa. Este médico realizava abortos regularmente para Sannyasins e as mulheres de Poona. O controle de natalidade foi promovido e os abortos eram legais sob o governo de Indira Gandhi para resolver o problema da superpopulação.
Laxmi organizou muito rapidamente um aborto e uma data de esterilização para Vivek. Eu estava em seu quarto quando ela chamou o médico. O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, Dr. Saraswati (o ginecologista), Laxmi e eu sabíamos o que realmente estava acontecendo. Todos na Casa Lao-Tsu estavam andando como cascas de ovos. Eles tinham acabado de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer séria ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi estava bastante preocupada por causa desse assunto e sentiu que poderia ser arriscado confiar em qualquer um. Mas ela confiava em mim em tais situações.
Comentários do editor:
  1. "Ela queria lhe dar uma lição":
    Não há como Sheela fazer tal avaliação. Ma Prem Shunyo e Ma Prema Veena disseram que Vivek não confiava em Sheela de forma alguma. Portanto, é muito improvável que Vivek tenha compartilhado seus detalhes pessoais íntimos, como quais anticoncepcionais ela usava ou não, com Sheela que, naquela época (1978), tinha acabado de começar a trabalhar no escritório da frente com Laxmi e sabia muito pouco sobre a vida muito privada das pessoas que trabalhavam na casa de LaoTzu.
  2. "Ela fez sexo com ele...":
    Vivek estava em um relacionamento estável de longo prazo com outra pessoa na época, o que torna tal afirmação duvidosa.
  3. "... sem usar contraceptivos":
    Não há como Sheela saber disso. O que se sabe é que 'a pílula' ainda não estava disponível na Índia, e outros métodos de contracepção eram ultrapassados ​​e não confiáveis. Muitas sannyasins tiveram gestações indesejadas durante os anos setenta, e estas eram frequentemente resolvidas com um aborto, através da clínica que Sheela descreve. Sabemos disso por vários correspondentes independentes.
  4. "O evento estava sendo completamente abafado. Apenas Bhagwan, Dr. Saraswati, Laxmi e eu sabíamos (...) Todos na Casa Lao-Tsu estavam andando como se estivessem pisando em ovos. Eles tinham acabado de ser informados de que Vivek não estava bem. Laxmi me pediu para parecer séria ao visitar Vivek em seu quarto. Laxmi estava bastante preocupada por causa desse assunto e sentiu que poderia ser arriscado confiar em qualquer um. Mas ela confiava em mim em tais situações." :
    Um de nossos correspondentes, que vivia e trabalhava em Lao Tzu na época, faz este comentário: " Todos na casa Lao Tzu sabiam sobre este evento porque todos nós assumimos trabalho extra para ajudar, enquanto Nirvano se recuperava. Mas não falamos sobre sua vida pessoal para todos e diversos, é claro. " Então isso invalida completamente a versão de Sheela, incluindo as cascas de ovos em Lao Tzu e sua própria confiabilidade especial.
Aviso: fonte questionável (editor: Embora seja uma monografia longa de 26 páginas especificamente sobre o Nirvano, nos abstivemos de citar este trabalho. Ele tem erros flagrantes. E embora tenha sido escrito em um jornal religioso, ele carece de qualquer religiosidade que é, para muitos sannyasins, o cerne da relação entre o Nirvano e Osho.
Aqui está uma amostra do texto:
Vivek era um membro de elite do círculo interno de Rajneesh e um companheiro íntimo do guru. Ao estudar sua vida, podemos obter insights sobre o que Max Weber chama de “aristocracia carismática” e como membros significativos desse grupo de elite funcionam como “agentes causais centrais na etiologia do carisma”. 3 A vida de Vivek oferece um exemplo interessante do que o sociólogo Paul Joosse chama de “carisma do discípulo”, um estado que requer um equilíbrio delicado de subserviência e “qualificação carismática pessoal”. 4 Ao examinar seu papel nos discursos e darshans diários de Rajneesh, começamos a entender o elemento “dramatúrgico” na construção social da persona carismática do guru. 5 Finalmente, a história de Vivek levanta a questão da proximidade com a fonte do carisma. Como o precário status espiritual de Vivek parecia aumentar e diminuir em resposta ao seu nível de proximidade física com seu guru, analisarei sua carreira carismática dentro da estrutura de dois estudos relevantes: a exploração da estudiosa de estudos religiosos Amanda Lucia sobre “lógicas hápticas” (os fenômenos do toque sagrado) e o estudo da historiadora de religiões Manon Hedenborg White sobre “autoridade próxima”. 6)


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·         A morte de Vivek aos 40 anos, e como foi prematura? em sannyasnews.org. (editor: Nada de novo aqui, apenas pensamentos soltos. Este link apenas o mencionou porque é frequentemente citado.)

·         Assim falou Mulla Nasrudin - Um livro de piadas dedicado a ela, escrito à mão por Osho e publicado como fac-símile.





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